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笔者曾在「品德—成功的眞正本钱」一文中,引述了我国的曾国藩与美国的富兰克林,以自励而成功的故事。曾国藩与富兰克林出身的年代虽不同,时代背景亦异,但「二位在道德修业上,几乎有同工之妙。」这一比较与巧合,颇引起「中副」读者的研究兴趣与注意。说也奇怪,古今中外,圣哲在人类的历史中,成功的方法与精神,如出一辙—都是靠自己苦出来的。富兰克林的辈份,自然较高,他是十八世纪之人物(一七〇六—一七九〇),而曾国藩则是十九世纪之人物(一八一一—一八七二)。而二者所走的成功
勤儉兩字,當然有許多不同的詮釋,但最簡單恰當的意義,應該是「不浪費」。勤是時間的不浪費,儉是物資的不浪費。一個國家,如果能夠做到每個人都不浪費時間、不浪費物資,那麼一定會奮發有爲,自強不息;而建國之道,在其中矣。中國國民黨 蔣主席在七月十七日中央常會中談話,勉勵全黨同志要以發自內心的勤儉來推動國家建設,語重心長,發人深省。「中央月刋」因擧辦了一項座談會,在刋出座談會全部紀錄的同時,並於八月份出版之該刋中,載有「樸實無華樂在其中」一文,將 蔣主席平淡、平實的...
学而篇、第七章子夏曰:「贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣!」这一章书,是讨论品德修养与学识能力,孰轻孰重的问题。按子夏,姓卜,名商,是卫国人,乃孔子晚年所收的弟子。年龄较孔子轻四十四岁。很得孔子的心传,后来成为有名的学者。战国时,魏文候礼聘而师事之,是孔氏门中杰出的人才。他的门人很多,也是一位有名的敎育家。这一番话,可能是孔子死后,他讲学时所讲的。书中所说「贤贤易色」的第一个贤字,应作动词解,意思是说
「天行健,君子以自强不息,」所以人應效法天道,不斷求進,這才能於開創其德業、學問與事功。余瑞麟先生由閩來台,服務於敎育者久,因知堅忍耐煩、勞怨不避,敬業樂羣,乃能有成。唯六十九年卽告退休,著有「渠流」一書,回憶經過,內載「三十一年又一月」一文,足以啟人深思,知所作爲,爰予轉載於次,以供參考。
維中華民國七十九年六月廿九日,台北市福建省同安縣同鄕會,全體理監事暨會員代表陳煥生童祖文等;謹以鮮花水果致祭於陳故名譽理事長式銳鄕長之靈日:鳴呼!南天星隱,東海濤渺,國喪楨幹,世失坊表,維吾鄕長,銀同耆英,德高望重,中外知名,敦厚樸實,孝友成性,待人處世,誠摯謙恭,服膺革命,矢志堅貞,主持黨務,才氣縱橫,執長商校,杏壇揚名,春風化雨,桃李滿林,創辦日報,讜論鴻文,管理廈市,社會行政,防禦列强,地方安寧,抗戰軍興,投筆從戎,移節南站,洞燭機先,肅除奸僞,日...
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