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  • 文章周濓溪哲學思想之硏究似西方之康德 開理學之先河

    来源期刊：《湖南文献》 第3期　 作者：周世輔 　出版时间：1971-01-15
    关键字： 周敦颐 哲学思想 理学 康德 中西方哲学对比

    引言周敦颐，字茂叔，湖南道县人，原名敦实，因避英宗旧讳，改名敦颐，生于宋眞宗天禧元年，卒于神宗熙寗六年（西历一〇一七年～一〇七三年），享年五十七，生而淸明，汲汲于学问，一时宿儒名硕，靡不咨敬，又时时从高人逸士游，故闻道甚早。周子幼孤，养于舅氏郑珦家，曾任分寗（江西修水）主簿，有狱久不决，一询即辨，邑人惊曰：「老吏不如也。」调南安军（大瘦县）司理参军（掌狱讼），后历任彬州县令，南昌县令，永州通判调南康（江西星子）后，因家庐山莲花峯下，前有溪合于湓江，乃取道

  • 文章無極而太極周濂溪對道的形式陳述

    来源期刊：《湖南文獻》第6卷 第4期　 作者：張德麟 　出版时间：1978-10-15
    关键字： 周敦颐 《太极图说》 “无极而太极” 学者论述

    意义下的影响？（影响了一个词？还是义理系统整个受影响？）如果不算是影响，这个辞句当作何解释？朱子曾和陆象山笔谈过这个问题，他说：「只知太极篇一句（案：指「无极而太极」），最是长者所深排。殊然不知不言无极则太极同于一物，而不足为万化之根；不言太极，则无极沦于空寂，而不能为万化之根。」[2]又说：「且如太极之说，熹谓周先生之意，恐学者错认太极别为一物，故著无极二字以明之。……无极即是无形，太极即是理明矣。」[3]朱子以上的解释，都在说无极、太极本来是一个。并不是

  • 文章道契天人的周敦頣

    来源期刊：《湖南文獻》第7卷 第3期　 作者：董金裕 　出版时间：1979-07-15
    关键字： 周敦颐 宋代理学 天人合一 人物评述

    宋代的学术要以理学最为大宗，理学的兴起，虽然黄震曾说：「本朝理学虽至伊洛而精，实自三先生（按指胡瑗、孙复、石介）而始。」其实胡、孙、石三先生对敎育的振兴以及异端的攘斥，与后来理学的发皇虽然确有其不可磨灭的功劳在，但是平情而论，他们于理学所探讨的主题，可以说是完全尙未接触到。因此视三先生为理学的先导则可，若必谓理学的发展始自三先生，实有待商榷。而眞正开始阐发心性义理的精微，为后来理学家导引出一条新路向者，吾人不得不首推周敦颐（茂叔）。黄百家在宋元学案中谓

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