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周公是文王的第四子名旦，上有三位兄长，大哥是伯邑考，在文王囚于羑里时就死了。二哥是武王名发，三哥是管叔名鲜，五弟是蔡叔名度，六弟是曹叔名振铎，七弟是成叔名武，八弟是霍叔名处，九弟是康叔名封，十弟是冉季名载。文王十个儿子中，以周公为最能孝顺仁厚，有贤德，多才艺；文王时，曾封在周（今陕西岐山县），故称周公，卒諡文公。武王为西伯时，他参与国家机要，对于武王伐纣的革命计谋，贡献最多。革命成功之后，武王大封功臣，把周公封鲁（今山东曲阜县），却不叫他就封，留在
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㈠要谢周公有女出阁，哭着问嫂子：「此礼何人所制？」嫂子说是「周公」，女将周公大骂。及满月归宁，又问嫂子：「周公何在？」嫂子说：「问他做甚？」女道：「我要做双鞋子送他，聊表谢意。」× × × ×㈡死后不赊一鄕人，极吝致富。病剧，牵延不肯断气，哀吿妻子说：「我一生苦心贪吝，断绝六亲，今得富足。死后可剥皮卖与皮匠，割肉卖与肉舖、砍首卖与漆店。」必欲妻子听从，然后气绝。既死半日，忽又复苏，嘱咐妻子道：「当今世情浅薄，切不可赊欠他们」。（摘自中国笑话选）
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蔽芾甘棠，勿剪勿伐，召伯所發。蔽芾甘棠，勿剪勿敗，召伯所甜。蔽芾甘棠，勿剪勿拜，召伯所說。——詩經——
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的官史，往往呼以「包靑天」或「施靑天」而不名，其道理即在于此。其次，我要谈到的政治人物，一位是周公旦，一位诸葛武侯，一位是范文正公仲淹。周公勤劳王家，制礼作乐，可以算得是中国第一个大政治家。他乃武王的弟弟，成王的叔叔，且身居宰辅之尊，就权位来讲，眞是喧赫不可一世。但他却不吝不骄，谦谦自牧，甚至「一沐三握发，一饭三吐哺」，惟恐失去了到门求见的人才。你道他为什么？还不是为了广揽贤能，弘宣治化。当他摄政的时候，他的弟弟管叔蔡叔，竟和商纣的儿子武庚，反叛周室，并
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刑法法典。在洛阳建立东都，制礼作乐。孔子曾经说道：『甚矣！吾衰也。久矣，吾不复梦见周公。』[1]这是孔子晩年的话。似乎周公是孔子平生所梦想底一位理想的典型人物。孟子亦曾说过：「周公仲尼之道」[2]。周孔是从来并称的。二为了周公和孔子，在经学上，又形成了今古文学的两大壁垒。今文学家以六经是孔子所作：诗书虽然只是孔子所选辑的，但是有他的深意。仪礼十七篇是孔子所辑的，乐亦由孔子和诗一起订正过。易虽然是卜筮之书，但经孔子赞易以后，易便成为哲理之书。春秋虽然以鲁史为据
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的考量，察诸「周远在西土，对中原不易控制，必须在伊洛区域，建立陪都，以支持东方齐，鲁、燕诸新国，并使华山以东，与华山以西地区，紧密地结合起来，藉以巩固国基」诸因素。而营周居于洛邑。洛邑落成，周公还政，成王祭文王、武王于洛邑。平王东迁，定都洛邑，是谓东周。西、东周经历洛邑为陪都，为都城，前后八百四十二年；在中国历史上可算是最悠久的都城，向为国人的政治中心。影响深远，历代传承；东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐、后梁、后唐，九代相继定都洛阳，史誉「九朝故都」也。陪都
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文武的正妃太姒，生了十个儿子，长子伯邑考，次子武王发，三子管叔鲜，四子周公旦，五子蔡叔度，六子曹叔振铎，七子成叔武，八子霍叔处，九子康叔封，十子冉李载。几个大儿子中，发和旦最贤，是文王的左右手。文王舍伯邑考，立发为太子。旦的初封地是周（在现在的陕西歧山县），称周公。周公多才多艺，孝顺仁厚。事奉文王，一意小心谨愼，事必禀命。「身若不胜衣，言若不出口」。惟恐失了作儿子的道理。他自己恭俭戒愼，修身不懈。据说他的面貌并不好看，大槪是个驼背。武王时常和他共谋
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「地理上最富興趣之一省」「陜西精神亦可謂之建國精神」
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周公庙位于陕西省岐山县西北十四华里之凤凰山下，呈凹字形，三面环山，南接平地是正门；诗经大雅云：「有卷者阿」，就是所称卷阿之地，伸言之，在唐武德元年建庙之前，其地名叫卷阿；初建庙时称周公祠，以后唐高祖李渊再增建了召公、太公望以及太上老君等殿宇，遂改称为周公庙，名气远播四方。历经宋、元、明朝代多次重修，颇具宏规。卷阿山明水秀，山门外古柏参天，尤以「润德泉」水俗称之为神水，传说有清心强身妙用。周公姓姬名旦，乃文王四子，武王之弟，成王之叔，是一位杰出的思想家
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周公的学术，影响于我国历史文化者，至为深远，观其盛德伟业，其学其术，自有所本。据史载，周公的学术思想，固然启蒙于其父文王，师承于其叔（文王之弟）虢叔。然以周公之贤之能，独见而创获者自当不少。周公的著作确实而可考者有「周官」与「仪礼」。传说中的「周易」爻辞及「尔雅」亦为周公所作。「书经」一书记载周公的事蹟最多，有人以为其中有几篇是周公的作品，但据史家考证并不可靠。汉代以前的人说「诗经」里豳风中的「纸鹤」，大雅中的「文王」，周颂中的「清庙」、「时迈」、「思文
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