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紹勤旣決志出峽，至渝乃怯於時變，而不東下，未免多慮！玄奘晝伏宵行，以至天竺。蜀道雖難，不較猛鷲毒龍之國爲安善耶？以江湖風波而竟裹足，更何以度衆生？夫精密非意歧，謹愼非膽小。吾弟欲日進學德，其必涵養自尊無畏之精神而後可矣。吉平生視諸苦惱如無物，故欲行則行，欲止則止，舉重若輕，毫不介意。紹勤觀吉往事，不其然乎？紹勤每以蜀亂阻我，不知吾視天地皆吾私產。西蜀千里，猶吾小園；開門則入，何顧慮乎哉！民十四年與鄧紹勤古今猶如旦暮，圍城雖久，意殊未覺。惟詩或不成，路通，...
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吉在此與一同鄕學生共炊而食。其人年紀，學識，無不較吾爲小，而其癖氣，惡習，視吾則大，然吾依舊戒愼恐懼以服事之。猶被遷怒，則吾事之益謹。非有求于彼然也，蓋欲借此磨鍊，求能與彼不明理者相處。夫能與彼不明理者相處，則處深明理者更無不可合矣。故吾處圍城之中，未嘗以將枉死爲憂。然憂吾果枉死，恐吾親友不能再得若吾孝弟之人。光午思之：以吾之所以事彼不明理者，以事吾明理之親友，則於孝弟之道可勝用耶？（十五年與周光午）圍城垂死，樊生嘗向其師俄人哀求援助，吉誓死阻之。不貪苟...
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江津白屋诗人吴芳吉先生，与其挚友陕西吴宓，曾有合刊「两吴生集」之议。据民国十八年吴先生自编「白屋吴生诗稿」，在其「辑编大意」中谓：「民国十四年秋，某在北京与长兄吴宓，拟将二人诗稿合编付印，倣英诗人丁尼生T ennyson两兄弟集Poe-ms by tuo brothers之例，名曰两吴生集。后以人事蹉跎，迄未得就。近见天津大公报文学周刊载称：此集将于年内出版，而某之一集，都为十三卷云。故某弱岁以前，及此稿以外之诗，胥载该集中矣。」两吴生既决定合刊诗集，柳
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江津白屋诗人吴芳吉先生传记，本刊先后刊载已多。近读抗战前出版之国风半月刊第四期，载有吴宓撰「吴芳吉略传」，及刘咸炘撰「吴碧柳别传」。谨录载如次，以供参考。吴芳吉略传吴宓吴芳吉，字碧柳，别号白屋吴生。四川江津县人。生于光绪二十二年丙申，即西历一八九六年。家素贫。然至性过人，以孝友仁侠著称。幼学于本鄕之聚奎小学。宣统三年考选游美，入北京淸华学校中等科一年级。民国元年秋校中起风潮，以言论狂激被革。自是往来各地，流转谋食，备尝艰辛，详知民生苦况。顾志气日益豪放
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許多鄕長，一再囑咐編者，多多刊出鄕賢吳芳吉先生遺作，期勉讀者鄕親們能先讀其文，進而效法其刻苦篤行之志節，及勇猛精進之精神。本刊特自廿六期起分段節錄「白屋嘉言」以饗讀者——編者謹識△近以失望之餘，榮枯得失，益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深，則能於學德愈進；苟有學德，恒賴憂患促之，憂患安能病我！——五年與吳雨僧△吾人所歷憂患，皆不足道。飢寒而外，猶有大憂患在；邪說誣行，皆世之魔障，吾人之大患也！吾人欲去彼大患，則一切小小憂患，不容不身受之；不身受諸種憂患，無以窺大患...
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遗书」之书札部份。惟此类嘉言，颇能表现吴先生为学作人之精神，故仍辑入。六为附录九篇。「吴宓致吴芳吉函」，载于「白屋吴生诗稿」卷首。据吴先生在「编辑大意」中说明：「某之立志为诗，纯由于此。」欧阳渐先生纪念吴先生诗，见「竟无诗文」集。「吊吴白屋先生二首」，系于右任先生撰书，影印于「白屋诗稿」卷首。「白屋诗稿序」，敍述本社于民国五十年编印「白屋诗稿」之经过。文守仁先生所著「吴芳吉传」，载「民国四川人物传记」。文先生为吴先生敎授成都大学时之学生，所记多有为其他记载所
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前敌总司令于右任，率援兵入城，见先生欢甚，约为助，先生笑谢之」；所记当系传闻之误也。先生以民国二十一年五月九日病逝于江津中学校长任内，得年仅三十六岁。遗著由其学生周光午先生整编，请吴宓雨僧先生订正，于民国二十三年在长沙镌板印行。此书经余年来到处搜寻，久久未得。去年秋，四川文献月刋刋出先生所著「再论吾人眼中之新旧文学观」一文，此文原发表于「湘君季刋」，为批评当时胡适先生所倡「文学革命」之「八不主义」而发者，今日重读，犹觉其有崭新意义。此文刋出后，索阅者纷至
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