本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
以道德入政治,先目的後定方法。不違吾素,允稱端人。幾載綰學校中樞,苦矣當遺大投艱之任。開誠心、布公道、納忠諫、務遠圖。處内外怨毒謗毀所積聚。致抱鬱沉沉入骨之疾。世路多崎嶇,何至厄才若是。固知成仁者必無憾,君獲安樂。搔首叩天道茫茫,痛當前,只留得老母孤孀凄絶對泣。合學問與事功,有理想並期實行。強為所難,斯真苦志。平居念天下安危,毅然慕東林復社之規。闢瞽説、放淫辭、正民彝、固邦本。擷中西禮教學術之精華。以立氓蚩蚩成德之基。大業初發軔,遽爾撒手西歸。雖云後死者...
吴宓与张奚若都是陕西关中人,两人故鄕相距不过三五百里之遥,年龄相差只五岁,且曾同学于三原宏道高等学堂中学部。同是清华大学教授,抗战时同是昆明西南联大教授。但到一九四九年后,吴的命运可大不如张,张奚若历任中央要职,而吴宓则僻处一隅,在重庆北碚西南师院当教授,最得意时只当了一名省政协委员,经常受批判,弄不好授课的权利也被剥夺。文化革命时更是被打折了腿,八十岁的人生活无法自理,一九七七年初由比他小二十五岁的胞妹吴须曼接回泾阳县原籍。一九七八年初病逝。不过,吴宓
编者按:年来余致力搜求吾陜一代学人吴宓先生之传世诗文,遍访不得。幸此次返陕行程中,承三秦游子录编者侯丹学妹相赠「吴宓诗及其诗话」一册,深感「得来全不费工夫」,除申谢外,特将其间佳咏西征杂诗四十首刋录,以飨鄕亲读者。
留学外国多年,研西洋文学甚精的吴宓,历任大专教授,学生翕服。吴好谈红楼梦,于道光朝所谓「红学」之外,独树一帜,遂以「红学大师」著称于时。盖吴氏将现代哲学,心理学、文学、玄学与中国儒佛老思想混合,编织了一套「一与多」的哲学体系,又巧妙地把这套哲学体系编织进他的红学。他说「一」是属于纯粹的、高深的精神境界,红楼梦中的林黛玉、贾宝玉、紫鹃等人属之;「多」是复杂的,猥俗的物质境界,王熙凤、薛宝钗、袭人等人属之。他每次讲演其红学,旁征博引,分析精微,且舌粲莲花
欲潔何曾潔,云空未必空。可憐金玉質,終陷汚泥中。
以前曾撰写过吴宓,都是关于他的诗、诗话、和诗论的介绍。至于他的容貌,和给人的印象如何,很少叙及。现在,就他的个人言行思想,再来补谈一次。首先介绍几首读吴宓诗集之后的题诗,因感沧桑叹忧患,颇足发人深省也。王越诗云:「(风雅原从至性生,关心国事几纷更;曲中多少沧桑感,天乐迎风不忍听。(二)少年心久藏忧患,愁绪如云拨未开;眼底浊尘期尽洗,雄心初驾赞诩媒。(三)回天有愿成孤掌,国乱群癫戾气增;沈湎何堪衰世意,登高未见众山应。(四)论学长才通宙合,坚持正气挽颓波
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.081 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19