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  • 文章孔子的君子思想

    来源期刊:《中原文獻》第18卷 第3期  作者:張金鑑 出版时间:1986-03-30
    关键字: 孔子 贤才标准 君子定义 品德高尚 君子观念

    德治是贤者在位,能者在职,以身作则,表率群伦,推行敎化,实施仁政,而达到修己以安百姓的政治目的。但是贤才的标准与条件又是什么呢?孔子所称的君子,就是德治政治下所需要的贤才。何谓君子?为何倡行君子之道?兹就孔子所论擧述于次:⒈诗书中的君子君子一词非孔子所创立。在书经、诗经中已多所论及。尙书商书中尙未见君子一词,周书中则六见君子名词。泰誓篇曰:「西土君子」,族獒篇曰:「狎侮君子,罔以尽人心;狎侮小人,罔以尽人力」,酒诰篇曰:「庶士有正,越庶伯君子」,召诰篇

  • 文章梅花

    来源期刊:《中原文獻》第18卷 第2期  作者:鄭仰貴 出版时间:1986-02-28
    关键字: 梅花 四君子 蔷薇科 傲雪精神 思乡

    梅花,是我国的国花;梅花,是寒冬中的芳客。每年一到隆冬季节,百花凋残,它却生机蓬勃,以昂扬的生命,迎向冰冷的冬天。梅花生性耐寒,遇霜雪而不凋,是画家笔下的「四君子」之首。在寒冬中孕蕾,吐露芳华,玉洁冷淸,典雅秀丽。腊梅属蔷薇科,为落叶乔木,茎高二、三丈,花色有白、红、淡红、紫红、淡绿等。每一朵梅花有五片花瓣,代表我国的五族共一家,在高山原野,成长繁衍,正如我中华民族越挫越奋的伟大精神。「若非一番寒澈骨,焉得梅花扑鼻香」,给了我们很多的启示与颕悟。「君自

  • 文章君子与小人之别再论君子行事风范

    来源期刊:《鄢陵雜誌》 第22期  作者:程金台 出版时间:2010-01-01
    关键字: 君子 小人 行事风范 孔子 儒家思想

    程金台 节录一、君子与小人之别:颜渊曰:「舜何人也,予何人也?有为者亦若是!」盖君子与小人,为绝对不同的两种人。孔子曰:「君子上达,小人下达」上达者,力求上进也。朱子曰:「日进乎高明,下达者,日趋于下流也。」子贡曰:「纣之为害,不如是之甚也。是以君子恶居下流,小人则风行之。」子曰:「君子喻于义,小人喻于利。」朱子曰:「义者天理之所宜,利者人情之所欲。」子曰:「君子求诸己,小人求诸人。」子贡曰:「君子之过也,如日月之食焉,过也,皆见之,更也人皆仰之。」子夏

  • 文章士先器識而後才藝論

    来源期刊:《中原文獻》第31卷 第2期  作者:劉林華  出版时间:1999-04-01
    关键字: 器量才识 君子 士人 才艺 成人之道 文化教育

    壹、绪言唐裴行俭有言:「士之致远,当先器识而后才艺。」当思士君子一生德业成败,恒取决于其器量大小,识见深浅,才具长短与艺能精粗。是以裴行俭之名言,实具深湛之哲理。爰加论述,以为「己立立人,己达达人。」之圭臬。贰、何谓器识才艺器识与才艺之意义,可由钱穆先生所著论语新解中,得到正确解答。其于孔子谓:管仲之器小哉一节中,曾说:「器言器量或言器度。器之容量有大小,心之容量亦有大小也。识深则量大,识浅则量小,故人之胸襟度量在其识。古人连称器识,亦称识量,又称识度

  • 文章淺談治學、修德、立身、建功之道

    来源期刊:《中原文獻》第27卷 第3期  作者:劉林華 出版时间:1995-07-01
    关键字: 治学之道 修德之道 立身之道 建工之道 君子之德

    尝思攸关人生德业成败、生活苦乐者,不外学问、德行、志节、事功四事。故不论何人,尤其有志于追求人生不朽价値者,均应注意治学、修德、立身、建功之道,以求免于失败与痛苦,获得成功与快乐。爰述一得之愚,藉供修为之资。一、就治学言,要好学深思,须一字一句不放过,步入学问堂奥:学所以聚积有用之知识,故当博学、精进;问所以辨明书中之义理,必须深思、审问。因之,欲成为学道有得之君子与术业专精之人才,须一字不识查字典[1],一语不明查辞源[2],必要时应请师友为之释疑解惑

  • 文章典型在夙昔

    来源期刊:《中原文獻》第32卷 第1期  作者:張文德 出版时间:2000-01-01
    关键字: 张耀东 君子风格 精神气节 回忆往事

    以期快速进入状况,其间笔者曾与晤叙,他谈及俟进入状况之后,将有欧洲之行,拟访问欧陆各国银行界,进而筹设海外交通银行欧洲分行,使交银业务首先与欧洲各国银行建立密切的业务连系,以扩大交银业务营运的领域。而后逐步扩及各大洲。此一宏规硕划,虽未克见诸实践,然其开拓的长才,已表现无遗。由于他学术渊博、融会贯通,因此,他主持任何单位,均能展现业绩,举重若轻。语云:「学问为济世之本」良有以也。三、和而不流的君子风格耀东先生以学人从政,具学者风范,气度雍容,和霭可亲,而劲气

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