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兴,彬彬日盛」的海滨邹鲁。因此可以这样说,同安孔庙是宋代朱熹在闽南阐扬「儒家文化」的中心。后来孔庙历经维修、增修、扩建,现存建筑为清代乾隆三十二年(一七六七年)知县吴镛重建之规制。清代康熙年间,浯江颜氏二十世先祖孔辅公,不但捐资修复大轮山文公书院、移建县城武庙、重造西安桥、董构浯江贤厝祖祠,还于康熙五十八年(一七一九年)斥巨资修葺同安文庙(见乾隆版『泉州府志』卷六十一「乐善」及颜西林宗老编修『浯江颜氏族志』)。事隔二百六十八载,颜某于一九八七年六月受命(任
清乾隆四十年(公元一七七五年),马巷建厅置署,通判万友正依照清干典制,遂建城隍庙、武帝庙于孔沟上。迄嘉庆十二年(公元一八〇七年)。马巷厅倅温凤韶(字焕亭,广东人)即率先捐廉迁建城隍庙、武帝庙于三乡卧笼边。为什么要迁地重建?据载,宋朱熹主簿同安时,东巡马巷,登高眺望,感慨地说:「此地后来通利之所。」可是温焕亭驾临马巷时,「乃巷之民未见其利」,认为城隍庙与厅置邻近,「阴阳相背」;有武庙缺文庙,而失平衡,「依违观望」,故其利不通。因此,迁建城隍庙时,于嘉庆十三
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