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牙牌又稱骨牌，始於趙宋，到現在已有八九百年的歷史。據正字通義云：「牙牌，今戲具，俗傳宣和二年設、高宗時詔行天下，謂之骨牌。」另「諸事音考」有較爲詳細之記載：「宋宣和二年，有臣上疏該牙牌三十二扇，共計二百二十七點，以按星辰佈列之位，譬如天牌二扇二十四點，象天之二十四氣：地牌二扇四點，象地之東西南北，人牌二扇十六點，象人之仁義禮智，發而爲惻隱、羞惡、謙讓、是非；和牌二扇八點，象大和元氣流行於八節之間。其他牌名類皆合論理、庶物、器用。表上，貯於御庫，疑繁未行。...
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作爲老寧波，誰都知道西鄕有座鄞江橋（今鄞江鎭），過去從西門外航船埠頭乘小火輪半天就可到達，現在從汽車南站坐公車只要半個小時了。但對地處鄞江鎭，位列中國古代四大水利工程之一，與春秋戰國時代所建鄭國渠、靈渠、都江堰齊名的它山堰，連年輕的寧波人都不太清楚，其實鄭國渠、靈渠早已廢棄，李冰父子所建的都江堰已列入敎科書，故對至今仍在繼續發揮著阻鹹，蓄淡、引水、泄洪作用，並在公元一九八八年二月二十八日，被命名爲國家級重點文物保護單位的它山堰，實在必要進行一翻考訂。據宋...
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一、司馬遷與河津王止峻先生於本刊第三期「山西兩司馬文中云：辭源載：司馬遷，漢人、字子長，生於龍門。書經禹貢篇云：導河積石，至於龍門，南至華陰（陝西省），東至砥柱（河南省陝縣）。禹貢所載之龍門，其界地似含混廣闊，包括山西河津，陝西華陰，河南陝縣。司馬遷是不是山西省人呢？我們要看看嘉慶重修一統志了，這一部清朝印刊的全國地理名著，是根據各省縣所有的省縣志，命地方官員勘查校訂，清廷彙校後印行的，其爲精確無訛可以斷言的。該一統志載山西河津縣志說：河津縣在州（清屬絳...
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客家人是漢族的一個分支，以中原一帶遷徙到兩廣、閩、贛、台等地。梅州市後爲客家人的歷史、文化、經濟的中心，也被譽爲「客都」。大都聚居在崎嶇山區，生活和生產條件的艱苦，錘煉了客家人勤儉吃苦和崇尙文化的優良傳統。而客家婦女從小就受到忠、孝、節、義等言傳身教式的家庭教育，因而具有與其他漢族民系婦女的特點和美德，素爲國內外學者所稱贊。英國學者愛德爾在他所著的（客家人種志略）稱「客家婦女是中國最優美的勞動婦女的典型，……客家民族是牛乳上的乳酪，這光輝至少有70%應該屬...
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寧波草蓆以蓆草爲原料，編織時，用麻爲經，蓆草爲緯。因爲具有易吸汗，透氣好，輕柔光滑，涼爽舒適等性能，成爲人們日常生活中不可或缺的家用物品。《浙江通志》中，有一段轉引自《佛祖統記》的抗金史話，說是—建炎三年（公元一一二九年）十二月，浙東制置使張俊與金人戰於明州。俊見民間多織蓆，遣兵歛取之，以重蓆覆於路。金騎踐蓆上，皆足滑而仆。（宋軍）因急擊之，斬獲甚眾。這是苟延殘喘的南宋王朝與金兵作戰中最爲揚眉吐氣、大快人心的一仗。根據史家考證，說此仗之獲勝，並非張俊的功...
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在「噼噼啪啪」令人振奮的鞭炮聲中，盼望已久的新世紀大龍年終於來到了。何謂大龍年？這是指二十一世紀的第一年，即二〇〇〇年爲龍年。在中國人的生肖年中，十二年輪回一次。雖然，在新世紀的一千年中有若干個龍年，但在世紀之初的第一年爲龍年，這可是六百年才能遇到一次的幸運年啊！我們有幸遇上了，還不感到十分慶幸和分外快樂吆！再說中國人與別個國家不同。中國是崇龍國家，華夏民族自稱爲龍的傳人。龍，歷來作爲中華民族騰飛和力量的象徵。爲此，美國未來學家約翰·奈斯比特在《亞洲大趨...
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