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被称为「南宋历史缩影」的宁波鄞县史氏家族档案的《史家祖宗画像、传记及题跋》，二〇〇三年十月三十日被国家档案局、中央档案馆列入第二批《中国档案文献遗产》之一。这是宁波市首次，也是唯一一件列为国家级档案文献的文物。据专家介绍，今后国家档案局还将把这个珍贵的档案文献向联合国科文组织申报「世界记忆工程名录」。这是宁波市继「海上丝绸之路」申报世界文化遗产、「梁祝」申报世界人类口头与非物质遗产之后的又一文化壮举。中国档案文献遗产工程始于二〇〇〇年，去年三月首批入选
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吾蕭同鄉多已來台五十餘年，可以說是人生最寶貴的青春歲月，都在台灣度過，無不視台灣爲第二故鄉。我們這一代對家鄉認同，不成問題，但下一代就很難說了。爲使台灣與家鄉的血脈永不終斷，筆者認爲應該製作家譜或族譜。內容包涵何時來台，居處與故鄉的鄉鎭村莊名稱，姓氏源流，堂號等等。尤其當事人的來台經過，配偶，子女等均應列出，以便互相連絡。拙文在於拋磚引玉，供同鄉參考。
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待我安定后再新筑巢，我在山里的漏室就让给你罢。男人出口将军箭。两家终达成口头协议，姓蓝的迁出湖乡，赖家则迁入山里。此事发生在元代，距今的七五〇年矣。以上传说何以为证？据谱系考证，湖乡龙岗圳下积庆堂系赖氏第八十二代祖仁甫公所建，经历次维修今犹存。仁甫公系宋末元初人，距今七〇〇余年。那时由湖乡到岩上三十余里，沿道无坦道，惟有雉鸡小径，假为当年大兴公死于湖乡，他沉重的灵柩怎样移至长龙高山上？这是反证法。赖仁甫公次子名建仁，当年他迁入岩上塔村而成为岩上地区赖代开基祖
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新建 傅志伟傅氏一脉，起源于商代，传说（注：同悦yueㄩㄝ）公受商高宗武丁封赐傅地而开基业。经秦、汉、唐、宋、元、明、清而至于今，凡三千两百四十余载，族支繁衍，四方迁徙，据考证全国五千六百余姓氏中，我傅氏人口名列第三十六位，且历代公侯将相贤士名人辈出，堪称名门望族。傅 说公，正是我后世傅姓族裔的始祖。洪桥氏系，源出一世祖尧兪公之三子宣公，自鲁至赣，宦游落籍，传三十七代，共九百四十九载。其中由洪桥播衍新建县，有三十一代，亦七百六十七载，繁二十余村，人丁兴旺
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世家。陆贺，字道卿，知书达礼，以学行受到鄕人尊敬，一生虽未出仕，但却是一个德高望重，颇有见识，重视家庭教育的知识分子，他「究心典籍，见于躬行，酌行儒先冠婚丧祭之礼。」竭心尽力为陆氏兄弟营造一个良好的读书环境和学习氛围。他教子有方，督课甚严，尤其注重思想品德的锻炼和人格精神的陶冶，史书称他「家道之整，着闻州里」。在父亲的言传身教之下，陆九渊兄弟六人自相师友，互相砥励，角力并进，终于学有所成，名重一时，深受后世的赞誉和推崇。陆九思，字子强，初中举人，后封从政郎
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中原孟氏，出自东鲁孟孙氏，东汉桓帝时，洛阳有孟贲，孟郁两兄弟，贲官中常侍，掌宫禁，郁官太尉，为三公之首，富贵已臻极致。惟郁之族孟光最有名望，于书无所不读，尤精三史，且擅汉家旧典。汉末中原大乱避地蓉城，刘焉父子待为上宾。先主定益州，拜议郞，掌法令规章，蜀汉文物制度，多出光手，累迁至大司农。孟光性严峻，大凡有关国家兴废存亡之事，无不仗义执言。延熙九年秋蜀汉再行大郝，光于众人中责将军费袆说：「夫赦者偏祐之物，非明世所宜有也。衰弊穷极，必不得已。然后乃可行之耳
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黎川 何茂盛依宗譜記載，初祖華勛公於唐朝長壽二年（六九三）遷居盧游，歷經唐、宋、元、明、清各朝，到現在已有一三〇四年。族大子孫衆多，有遷四川、福建等省者則無考。本譜所載僅華勛公長子啓林公支下，次子靈公，三子露公，四子霖公均無記載。二十一世祖澄公號舸齋，生子八人，長子及四、五、六、八子均無嗣，僅次子、三子、七子有嗣，分爲長、中、幼三房。二十二世後僅記幼房，長、中兩房另有宗譜。我何姓係望族，代出賢人，不勝枚舉。僅記初祖華勛公，爲唐銀青光祿大夫，官居正一品。二...
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莲花 贺文安国有史，省县有志，氏族有谱，每一家庭皆有年庚簿。这是我中华民族的好传统。这些史和志，是记一国一地区的开拓、发展与衰败、繁荣的历史过程，而每一个姓氏家族，则是以谱牒、簿记，注载其一族一家之兴替与繁衍—人丁户口之增减—生、年、月、日、时，安、葬诸事之实际情况，事虽琐琐微末，然乃我中华民族宗脉族谊之所以源远流长；文化伦常之所以绵延不断者，实皆系于此也！良方贺氏凭公族，乃由古越州，今之浙江萧山—唐集贤院大学士秘书监贺公知章号季眞的五代嫡孙贺公凭号中心
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据闽、粤、赣、香港及新加坡蓝氏族谱，以远略近详和较多相同记载为原则，简述大埔蓝氏源流。蓝氏，神农氏（炎帝）所传，封汝南郡，昌奇公为受姓鼻祖。传至一0八世明德公，于唐天授元年，官扬州节度使，宦游金陵，居建康（今南京）上元朱紫坊，是为蓝氏自豫迁江南之开基始祖。传至一0九世彩和公，为中国民间传说的八仙之一。一一五世宗训公，迁濠州定远。一一七世俊公，徙临淮。一二一世万福公，又徙句容。宋理宗宝庆元年，一二二世吉甫公，避公兀术入侵之难入关，居福清县五福乡，为入闽始祖
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昭示来许，其或庶几乎。他日者，龙皋底册既齐，欲踵通谱之议，以此合之亦易也。爰敍其顚末如此，盖皆因时制宜之意云尔。卅五派嗣孙清附贡生花翎同知衔安徽候补知县兆圆耔秋氏谨撰卅五派嗣孙翼熙静锴氏谨书又序今世界诸国，多数主张社会主义，而吾国习惯崇尙家族主义。社会主义范围太广，其目的本期家国大同，以收美满之效果，而其弊则父子不甚相亲爱，兄弟不甚相友助，侈言自立之宗旨，反近于个人之狭义，最足妨害人类生长之发达；故其学说亦卒不能大行。家族主义专以亲亲为宗旨，范围本较社会主义
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