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福建文献第二三期，李叔達先生就五代至淸末，正史列傳，擧出閩籍人士姓名籍貫，列表刊出。此篇可使讀者得知近古以來，閩省人在歷史上關係之輕重，又能使讀者跫然而喜的感覺。因一般人認識歷史上人物，在乎知其事跡及其功罪，其爲何處人氏，大都不甚注意。今刊此篇，閱者如屬外省人，見其中有對當代及後世有貢献者，能想說，福建也有此等人物，對於有可非議者，則能說此君原來是福建人。屬於本省人者，其所感覺與外省人同，而興奮與警惕則不同，蓋休戚相關，榮辱與共也。我就此篇所列姓名計算，...
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聖人詔下紫泥緘，海嶽遺聞訪翠巖；唐宋元明朝市改，一家世業守彫劖。——錄自葉昌熾「藏書紀事詩」卷七——
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大凡禮樂之作，所以類物表庸，而不忘其本，況音樂之聲足以發揚其歌咏之情趣，習之則人樂其度，而社會人心，於焉歸一，風俗因之而得淳正，光輝日新，這就是禮樂之功用，社會安定，國家進步，新的生命，由此而生，而擴大而到達完善優美的佳境。故音樂以正樂爲主，摒棄邪樂，使後之學者相繼，雖一代有一代之樂，然皆一脈相傳，着重元音，以歌咏盛世，使澆漓薄俗的風氣，不能發生。我國音樂的五聲，十二律的理論，到了呂氏春秋，同馬公史記等書，出世以後，便可算是完全確定，而爲後世所遵循，但到...
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華夏民族，孕育於黃河流域，從而散及全國，其向黃海、東海者，輾轉流入韓、日；向南海者，則下南越，走中東。閩南沿海，正介於東海、南海之間，形成交通死角，故北奔南逐者，兩不至焉。秦初，置閩中郡，論地祇建寧、福州數處，人則僅及於閩江流域而已。漳、泉一帶，尙屬草萊，有待開闢也。降及晉代，先有永嘉之亂，復經五胡入犯，晉室因而東遷，衣冠之士，率多下徙晉安以南（今泉州一帶），沿江而居，後之稱爲「晉江」者，蓋本於斯。同此之時，亦間有避居浯地者。金門有人，實自此始。金門志云...
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福建在唐末五代之際，曾經一度立國。國號曰：「閩」。卽當時所謂「十國」之一。因係自行割據而成立者，故史家亦稱之爲「僞閩」。創立閩國之始祖爲王審知。自始至終，雖歷六主，而享祚僅有五十四年。在此五十餘年中，除王審知外，皆弒奪相承，荒淫無度，窮奢極侈，暴虐貪婪，後爲南唐所滅，以致于夭亡。玆將其史實述之于次：王審知，字信通，河南光州固始人。父恁，世業農。兄潮，爲縣吏。唐末羣盜四起，壽州人王緖，攻陷固始。王緖聞潮兄弟材勇，均召之置軍中。以潮爲軍校，審知副之。是時蔡州...
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南管曲词一如诸宫调，文言与俗语并用）尾（尾声）从略2仙吕宫 点红唇缠令 词从略 瑞莲儿 风吹荷叶 尾 词从略3仙吕调 赏花时 尾 词从略以上八曲已易三宫调赚词梦梁录（卷二十）『绍兴年间，有张五牛大夫，因听动鼓板中有太平令或赚鼓板，（即今拍板，大节抑扬处是也），遂撰为赚，赚者误赚之，之义，正堪美听中，不觉已至尾声，是不宜为片序也，又有覆赚，其中变花前月下之情，及铁骑之类云』赚词之兴起乃取同一宫之曲若干，合之以成一套，与诸宫调参错使用，便成为后来之套曲之先河，遏
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名五音、絃管、南音；臺灣稱為南管，與外來北管對稱。
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一林沂（以仁）於「閩事鈎沉」第四卷中稱：「昔歐陽四門先生，破八閩文敎天荒。」楊顥（景三）在「開閩事略」中亦云：「破八閩文敎天荒者，乃閩人歐陽詹是。」這些武斷的話，都是由「唐史」而來的；「唐史」引韓愈的話說：「閩人第進士，自歐陽詹始。」致以後的「閩政通考」與「閩越掌故」，也就競相引證，以訛傳訛，令人愈感撲朔迷離。二歐陽詹，字行周，唐德宗貞元八年壬寅進士，官四門助敎，世稱四門博士。故里在泉州（今晉江）潘湖；後遷南安高蓋山麓，形同歸隱。泉州淸源山賜恩岩上，有「...
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