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“剪桐封弟”這一典故是以西周時成王姬誦剪桐葉當成封侯賜爵的圭（頒布誥命的笏版），封他的母弟叔虞爲唐侯題材的古代故事，且淵遠流長。漢代史學家司馬遷著的《史記。晉世家》即說：“成王與叔虞戲，削桐葉爲圭，以與叔虞曰：‘以此封若（你）！’史佚因請擇日立叔虞”…。從此，“剪桐封弟”即被視爲眞實史事，歷代史書亦多有記載，而有的文人墨客也譜曲編戲，若元代四大家之一鄭光所著《周成王剪桐封弟》，數千年來，當作史話，廣爲流傳，歷來少有特異議者。至清代同治年間，太原知縣賀澍恩...
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我在硏究司空圖晩年生活的時候曾指出，司空圖是一個永遠把自己看作一個自我放逐或被放逐的人。因此黑夜裏在荒野中飛翔的孤螢，是他自己的寫照。晩唐朝廷微弱，綱紀敗壞，而他自己守道有恆，常年以自己的退隱的哲學來照亮自己。所以在他的詩裏，唐末的社會，經常以荒池、破屋、歲闌、黑夜、虎暴荒居來象徵，而被放逐的他，是帶著一點火光的孤螢：孤螢出荒池，落葉穿破屋（《秋思》）。歲闌悲物我，同是冒霜螢（《有感》）。虎暴荒居迥，螢孤黑夜深（《避亂》）。夜深雨絶松堂靜，一點飛螢照寂寥...
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吾晉爲堯、舜、禹、三大聖帝國都所在，代有賢豪爭光史乘，照人心目。而晉北在金朝有元遺山先生、在淸季有徐松龕先生、兩大先賢品學事功，前後輝映，世同尊崇。二位以地區言，可謂異世同鄕。以時代言，可稱異代知己。今歲適逢元先生八百年，徐先生一百九十五年誕辰，各有紀念意義。去冬接賢世契徐君崇壽寄來此文複印件，詳加展閱，喜其硏究詳審，列述分明，供人崇敬，得知其美，極爲慶幸。今年春節接山西文獻社航空寄來第三十五期文獻，逐題翻看，欣見孟繁擧先生大作：元遺山先生對金源史學的供...
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一提起《桃花源記》自然就聯想到東晉著名的田園詩人陶淵明。陶公的詩作和散文無人不知，無人不曉，但要說陶公的書法，特別是能看到陶公眞跡的人，可能就爲數不多了。可是山西沁縣城內卻有陶公的親筆手書的《擬古雜詩》十二首，共八百一十個字，同時可以看到唐朝武則天的題跋，並蓋有她的印璽。其外，還可以看到沈約、狄仁傑的題字，常熟錢謙益觀後加蓋的「虞山老樵」印章。清朝乾隆六年，沁州人張孝桯任監察御史巡視江南時，欣得陶公手書其所賦《擬古雜詩》十二首，見其「古勁流暢，墨跡宛然」...
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續琨山西崞縣人北平大學畢業，曾任敎育部秘書，現任私立銘傳商專敎授。
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我是學歷史的，於民國十五年在北平清華大學硏究院讀書時，受到王靜安、梁任公、陳寅恪、李濟之諸先生的指導，對於中國上古史及考古學作過深刻的硏究。我在上海曁南大學授課時，著「古史硏究」共分三集，由商務印書館出版。第一集是討論古史的年代，第二集是中外文化交流，第三集是中國古代社會的探討。我以每一個民族如果孤立起來，文化不會發揚光大的。我國在戰國時代，學術特別發達，當有外來的文化參入。我是由這個構想才慢慢的注重到事實。我初以爲中國與印度，在春秋戰國時代已有交通，後...
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偶閱《金門志》、《廈門縣志》，察覺金、廈二島孤懸福建九龍江入海口，距山西甚為遙遠，經查考發現清代有晉籍人士十一員曾在上述二島任官。現分別說明如後：一、金門沿革：金門，舊名浯州，又名仙洲，明初始稱金門，位處福建省九龍江入海口廈門島之東，北有金沙港，南有料羅灣，西臨烈嶼（小金門），東接大海圍頭澳，與圍頭遙相望。遠在東晉，中原多戰亂，曾有蘇、陳、吳、蔡、呂、顏六姓家族逃至斯島安居；唐德宗貞元十九年閩觀使柳冕奏置設牧馬監於金門，隨從牧馬監陳淵來金門者有蔡、許、翁...
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