-
平陽縣令湯肇熙在光緖十年冬，爲賀南雁會文書院落成，寫了一篇《重建平陽會文書院記》文裏提到朱熹是陳經正（陳貴一）的友人，到南雁訪問他。關於朱熹與陳家兄弟這一段史實，不知作者源於何書？據朱、陳兩人的出生年月與活動時期，一在北宋，一在南宋，二者相距頗遠，不相連接。經正之弟經邦（陳貴敍），在北宋大觀三年（一一〇九年）中了進士，之前五年，卽崇寧三年（一一〇四年）春曾在家居旁鑿池引水拓地建屋，興建一座「會文閣」，作爲自己進修學業的處所，並寫了一篇「會文閣記」說：「邦...
-
一、導言自來，談論厦門人文的，都認爲「南陳、北薛」最古。由於：事在唐代，距今一千餘年，而且也的確是厦門人文史蹟的第一頁、第一筆。「南陳、北薛」一語，始見於何喬遠的閩書。但「南陳、北薛」所指何人？名起何時？據一般載籍上的紀述，却就衆說紛紜，莫衷一是了。本文，便是要硏究、分析這個「南陳、北薛」的由來，以及載籍上的若干歧見。載籍上的歧見，比較突出而重大的，一共有三：一說：「南陳、北薛」係指陳黯與薛令之——名稱起於陳黯與薛令之。一說：「南陳、北薛」係指陳黯與薛沙...
-
考古學家聲稱是宣后墓前古蹟中共官方堅持是始皇陵寢陪葬
-
廣東文獻季刋第二卷第四期，載有陳述經先生所撰之，「汕頭開埠前後見聞紀要」，文中敍及清光緖年間，普寧籍達官方軍門耀，與當年粤督張之洞交惡補記，摘錄原文「………方氏來潮擧辦清鄕後，以本地人處理本地事………不免有得此失彼，未能儘滿人意，有如處理澄海沙田捐風潮一案，處决秀才楊居合，在重文輕武時期，不免引起一般學者之反感」。以上記述，與筆者童年所聞，有數點不同；㈠當初方耀係以南澳鎭總兵，駐澄海督辦清丈沙田善後事宜，並非來潮擧辦清鄕，㈡澄海從無發生沙田捐風潮，㈢方耀...
-
有名的姜太公是「河内汲人」，即豫北汲县人，历史上却说他是东海人？即司马迁作史记所说：「太公望吕尙者，东海上人」[1]，司马迁名气特大了，两千年来，陈陈相因，竟无人提出纠正。其实司马迁这话一见即知为虚浮不明之辞，东海何地？上人何意？登莱以南千里之遥通称东海，『上人』二字与出生地无关，难道说竟是漂浮海上之人吗？其实司马迁也是寃枉的，因为他是抄袭孟子的，孟子日『太公避纣，居东海之滨，兴曰，曷归乎来，吾闻西伯善养老者」[2]司马迁即据此虚浮之言，写下姜太公的籍贯
-
自拙作漢碑述要分載於中原文獻二卷十一—十二及三卷一期後。三卷十期四十六頁，「海外來函」有宋愚先生致主編李公士賢大函。略以前讀後漢書陳寔傳。見其宋仲弓，頗以爲異，蓋仲弓爲孔門弟子冉雍別字。賢如陳太丘，何以選名相同。及閱漢碑述要稱其字爲仲躬。疑團盡釋。如將原拓公諸世人，可糾正後漢書以躬作弓之語云云。幷向筆者質疑。筆者當時以彼致主編李公之函。未加閱覽。及拜讀藝文誌八十四期（六十一年九月號三十三頁）陳祚龍先生鉅著雪樓新誌陳寔字仲弓沒有錯鴻文後。筆者才疏學淺，蒙陳...
-
象實魁梧，骼鉅貌詭。身兼十牛，目不踰豨。鼻爲口役，望頭若尾。馴良承敎，聽言則跪。素牙玉潔，載籍所美。服重致遠，行如丘徒。——晉郭璞贊。象今世盛產於印度非洲等地，古代中國亦有之，後南移至東南亞一帶。漢許愼說文解字云：「象，長鼻牙，南越大獸，三年一乳，象耳牙四足之形。」是象爲象形字，若象出南越，則造字者，何至遠赴南越而圖像其形乎？甲骨文已發現象字，而爲字從爪（實係從又），象人手牽象之形，則象在殷商當爲日常服御之物也。許氏不識爲字，說解全誤，其言云：「爲，母猴...
-
按嵩高山者，五嶽之中嶽也。釋名云：嵩字或崧山大而高曰：「嵩」。白通云：中央之嶽獨加高字者，何嶽居四方之中極高，故曰：嵩高山。漢武帝登中嶽，聞有呼萬歲聲，於是以三百戶封祠命曰崇高邑。至後漢靈帝後改崇高焉。戴延之西征記云：其山東謂太室，西謂少室，相去十七里，嵩其總名也，謂之室者，以其下各有石室焉。少室高三千餘公尺與太室相次列。道書云：自中嶽東北二十里至一山，名曰：東龍門，其東有三臺山，昔漢武帝東巡過此山，見學仙女遂以名焉。南有許由山，高大四絕，其北有潁水卽堯...
-
“剪桐封弟”這一典故是以西周時成王姬誦剪桐葉當成封侯賜爵的圭（頒布誥命的笏版），封他的母弟叔虞爲唐侯題材的古代故事，且淵遠流長。漢代史學家司馬遷著的《史記。晉世家》即說：“成王與叔虞戲，削桐葉爲圭，以與叔虞曰：‘以此封若（你）！’史佚因請擇日立叔虞”…。從此，“剪桐封弟”即被視爲眞實史事，歷代史書亦多有記載，而有的文人墨客也譜曲編戲，若元代四大家之一鄭光所著《周成王剪桐封弟》，數千年來，當作史話，廣爲流傳，歷來少有特異議者。至清代同治年間，太原知縣賀澍恩...
-
酒的主要成分是水，它被用作祀神、待客、養病的品物，是飮料中之最高貴者，故淸淡的水也被雅爲爲玄酒。中國古代的酒，主要以穀物的黍或米釀成，後來才以高粱。酒不能取代穀物充饑，所以要有相當的農業生產，並有多餘糧食的先決條件下，才能充分發展釀酒的事務。如果一個社會所產生的糧食無法充分供應果腹的要求，則人們比較不會把維生的東西大量釀酒以供享樂。因此，某個社會有大量飮酒的習慣，就表示該社會有充分糧食的生產，農業有長足的進步。酒是果實或穀類中的糖分經過發酵而成。水果的糖...
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19