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〇〇年来最有影响力的人物五〇名。本族先祖、文公朱熹名列第四十二。对朱熹的世系,我看了福建、海南、江西、河南、广东、广西、湖南、湖北、沈阳、江苏等十省市十多个县(市)的谱系,各地称呼不一,经过查考,现分别如下:始祖——朱熹,系福建考亭朱氏。七世——系海南省十九个县市朱氏,人口达六万余人。九世——有江西省婺源厥里茶院朱氏;婺源茶院朱氏谱序——系茶院九世孙熹序。河南省洛阳市、孟津县《紫阳家谱》第一卷;沈阳朱氏,详见《奥桂朱氏源流》第一卷;福建省东山县宅山村《朱氏志谱
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芦沟桥之变算起,为时八年,再上溯至二十年九一八沈阳之变,为时十四年;再上溯至清甲午之战,已达五十一年。在此期间,日本对我国节节进逼,我国军民所受屈辱,罊竹难书。现彼无条件投降,我国家所受侵略,我军民所受屈辱,都得以全胜的英勇精神,将其恢复和洗刷,我中华民族,从此可与世界列强平等屹立于世界也。当此之时,余返家鄕,与族兄刘天佑商议,我国家当此全胜之时,要纂修胜利史;我刘口庄刘氏,亦可在此时纂修家谱,以纪念此千载难逢的全胜之局。于是,由天佑到家鄕各家调査,并在各处
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許昌地處中原腹地,古爲許國,是黃河流域最古老的城鎭之一,歷史悠久,文化發達,物產豐富,風景秀麗,氣候宜人。追根溯源,許昌這一地名本源于許由這一人名。據查考,許由是許姓的先祖,他死後葬于許昌以東的許由村。于今年風和秀麗的初夏,台灣許氏祭祖團二十一人,在世界許氏宗親會秘書長、台北市許氏宗親會會長、許氏祭祖團團長許江富帶領下來許由村祭祖,幷題詞:「許昌尋根留念,綿延悠久」。史傳,許由是我國上古時期的一位部落首領,和堯舜爲同一時期人。帝堯是一代聖君,在當了多年國...
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沈氏家系圖㈡沈氏之師傳浙東人士,自明萬曆以後,受沈一貫黨錮之影響,爲士林所不齒;沈端憲之子孫,受沈文恭之影響,更爲直接,自爲淸議所不容。沈光文先生,生於明神宗萬曆四十一年癸丑(依東吟社序康熙二十四年乙丑,題時年七十有四,又據全氏所記甬上諸人之年齡,皆以生年爲一歲推之),爲西元一六一三年。此時,其族曾祖沈一貫,自萬曆三十四年始,罷職家居,四十四年始去世。時先生已四歲。天啓間,黨錮最烈,魏忠賢當國,淸流次第被戮辱,東林黨人追本窺源,禍始於一貫,俑始作於浙東。...
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讴歌的天国——庐山——山麓的西南角,——……那便是栗里——便是南村了,再过十来里,便是柴桑口,是那『雄姿英发』的周郞谈笑破曹的策源地,也即是绝代佳人陶渊明先生生长钓游永藏的地方了。」以梁氏的学问渊博,也不能免以讹传讹,岂不可惜?(四)宜丰秀溪陶氏家谱的记载依据宜丰先进胡漱唐(思敬)先生[1]所撰盐乘,「秀溪陶氏家谱」云:「侃第三子茂为武昌太守。茂生逸,为安城太守,孟嘉以女妻之。晋显宗朝,苏峻叛,随祖侃征讨,追其党苏逸至豫章。又破韩晃有功,封康乐伯,食采宜丰
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谱系学为中国之特色,亦为中国文化之特色。中华民国自古崇尚孝道,故尊祖敬宗,敦亲睦族,乃我国数千年来源远流长之美德,世界各国莫与伦比。太史公著史记,曾引尚书「百姓昭明,协和万邦」之语。姓氏谱系之学,是史记主要的史料来源,其正确性,经过现代地下史料之发现,与王国维、董作宾等对甲骨文字之考证,而不可动摇。大学说:「修身、齐家、治国、平天下。」家字应取广义之解释,即家庭、家族、家鄕与宗族四者,构成了个人与国家间的桥梁。就其与史学之关系而言,家庭则有传记学,家族
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监事。召开会议,进行一切工作。三、组织各县市分会。征求各地会员,依章成立分会,进行工作。四、组织各地联谊会。各国段氏宗亲分组分会,互助访问,共同联谊。各项组织完成之后,如何联谊,如何互助,如何发展,如何进行。兹列擧几项:一、宗谱之收集及修订。段氏家谱,经过国内变乱,八年抗战,散失零乱所在多有。共党窃踞,毁家荡族,分别收集,加以修订继往开来,实有必要。详细办法专家拟定。二、募修宗祠,敬祀祖先。台湾全省,无一段氏宗祠。国之大事,惟祭与戎。在台北、台中、台南及白河