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我人既已知道台湾与大陆具有母子情、父子之谊，那麽对于台湾与中原文化有历史渊源，自然也有一致的看法了。国父讲民族主义，曾说「民族的形成，应归功于血统、生活、语言、宗敎和生活习惯这五种力，这五种力是天然进化而成的……」。引申来说：血统，是「人」之繁衍的血缘条件；生活、语言、宗敎、风俗习惯，是靠「人」来努力、进化、发展的，也即由人集体创作，是文化的条件。它的特质，必有其地域性，这种地域性文化，原就是一种民族文化，并由此产生自然的民族情操——也就是民族意识。这种
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隔阂便仍然存在，道德式微，社会脱序便继续恶化，古蹟破坏，文物毁损便层出不穷」。这两段话代表着国内外学者对断了根的「台湾文化」的忧心。人类生活方式起源于共同生存需要所作的创造、同化、与累积，现在的生活方式都有其历史渊源，一个民族如果失去了文化的根，那么其生命意义与那些精神飘浮、行尸走肉的人有何不同？实则，稍为留心台闽文化的人都知道台闽住民大都来自大陆中原，文化表现源自中原，只是疏于探索，以致几于忘本。国立历史博物馆鉴于台闽文化关系及其渊源研究的重要性，于
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几乎遍及中原地区，此外辽东及杭州地区也有发现。并沿海向南传布，渡海而入台湾。此种黑陶文化大槪开始于公元前二千多年，讫于公元前一千二百年间，原是上承彩陶下启灰陶的。梁思永先生及石璋如先生都有精辟的硏究专著。[5]至于台湾发现黑陶的地区，是大肚溪以南。这是由于四五千年前台南区海退期间顺着通道传进来的。去夏国立历史博物馆曾在台南国山发掘。获得新石器及黑陶片整残数千件，这是台湾文化与中原文化血肉关系之不可分，且系为时甚早的一项最科学的证明。近年台东长滨一带也有极丰富
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公元前二千多年，讫于公元前一千二百年间，原是上承彩陶下启灰陶的。梁思永先生及石璋如先生都有精辟的硏究专著。[5]至于台湾发现黑陶的地区，是在大肚溪以南。这是由于四五千年前台南区海退期间顺着通路传进来的。去夏国立历史博物馆曾在台南国母山发掘，获得新石器及黑陶片整残数千件（现在整理中不久即可公布）。这是台湾文化与中原文化血肉关系之不可分，而且为时甚早的一项最科学的证明。然而台澎地区毕竟是孤悬海外，而且开辟较晩，进一步受到中原文化更多的输入和滋养的时期，据史乘所载
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比比皆是，「达摩祖师」神庙，在民间家祠裏祭奉者多不胜数。儒教孔子所创始，此外民间有妈祖、关公、岳飞、城隍等庙宇也较多，墓碑上刻有河洛人颍川人等地很多，综上所述从生活物资、社会活动、精神文明三个层面上看台湾文化和河洛文化千丝万缕，血肉相连，台湾文化根源在河洛。四、河洛文化在台湾之传播河洛古圣先贤，民族英雄，岳武穆王，生于公元一一〇三年，姓岳名飞，字鹏举，宋相州今河南省汤阴人。少负气节，好学左氏春秋、孙吴兵法，生有神力能左右开弓，百发百中，一生征战遍及黄河、长江
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壹、前言「求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。」这是唐朝的太子太师魏徵在《谏太宗十思疏》中的话。考其意义，岂是单指木、水、国而言，施之于文化方面亦然。自民国三十八年政府播迁来台整军经武，励精图治，已是物阜民丰、安居乐业的状况。国民所得平均一万三千美元，成为世界上政治、经济的奇蹟，此乃坚持中华文化使然也。然而中华文化在台湾源流是怎样的？其传承如何？又是怎样的发扬？本人愿陈刍荛之见，叙述于后。贰、台湾文化溯源一、文化
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所谓中原即指黄河下游一带，包括河南全省及山东省、山西省和陕西省一部份地区，亦即华北大平原而言。由于黄河下游一带宜于生存和发展，土地适于耕种，人民勤于劳作，渐由草昧进入文明，奠立了农业社会。由于经济生产发达，政治制度日趋完备，于是此一地区已成为中国政治、经济与文化中心。追溯先史时代的中华文化即发祥于此中原地带，因此中原文化即代表中华文化，故多以中原作为泛称中国的代名词。台湾位于我国东南海上，仅以台湾海峡与福建广东两省隔海相望。但在地缘上早在更新世最后一次
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敎育部与省、市及金马地区有关人员共同硏订的文化建设规划大纲草案及细部计划，经过多次修改后，已接近完成，可望短期内定案，将从今年七月起分区分年筹建县市的文化中心，预定在五年内完成。敎育部近将召开文化中心建设规划委员会议，邀请有关学者专家及业务人员再进一步硏商文化建设规划大纲及细部计划的内容，然后提报文化中心建设指导委员会核定后实施。文化建设规划的项目重点如下：中央方面，兴建中正纪念堂园区内的国剧院、音乐厅及迁建国立中央图书馆。台湾省方面，建立每一县市
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各县市演出，预定时间：台北市，二月十五、十六、十七日；中坜市，二月十八、十九日；新竹市，二月二十四日；云林县，二月二十一日；台南市，二月二十五日；台南市，二月二十六、二十七、二十八日；嘉义市，三月六日；高雄市，三月十日；宜兰县，三月七日。选在当地的中山堂、社教馆、艺术馆、文化中心场地演出，预料必将轰动，敬请各位乡亲及爱好豫剧之各界社会贤达，密切注意巡回之时间地点，届时务请莅临观赏，用酬数十年来隔离之乡情，增进未来恒久浓郁之乡谊。
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首就我国领土、主权、人民三者言之，台湾自宋元以来，即确为我国海外移民之地。（澎湖已有建置）及明代郑成功率众入居，更有郡县建置。入清版图，初置台湾府，属福建省。光绪中又扩而充之改置行省，故台湾之民即中土之民，而台湾之土地即中国之领土，台湾之主权即中国之主权，了无疑义。不幸甲午中日之役，台湾被迫割让，丧权失土，沦为夷狄。然台湾之民，表面虽为日人所统治，而其民族精神则长存。次就本省文化传统言之，本省居民，既来自闽粤，其生活类型，不外物质的、社会的及精神三种
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