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石刻已毁)。因而志载朱熹「在同五载」,而且叹其「簿之为官微矣」。以上这些诗作以及「悠悠秋稼晚,寥落岁寒心」,(《南安道中》),「极目无遗眺,空令愁寸心」,(《安溪书事》)、「但令官事了,从遣黠儿嗔」,(《考试感事戏作》)等诗句,正是朱熹这段时间虽是殚精王事,但又未能施展抱负愁闷心绪的抒发和泄露。小盈岭这段古驿道,蕴含着不少历史、军事、文化内涵。南宋景炎元年(一二七六年)十二月,福州被元军占领,宋幼主一行南逃至泉州港口,泉州提举市舶同蒲寿庚闭城不纳,宋室皇族
五百多年前的明弘治元年(一四八八)正月初二這天,一位名叫崔溥的朝鮮國官員,從濟州乘船返里奔父喪,在歸途中因遭遇風浪漂至浙江台州府海濱處。上岸後經地方官員查明身份,被一路護送北上,轉道回國。回國後受皇命述寫其間經歷,撰成《漂海錄》。書中真實地記載了明朝時期的政治、文化、軍事、交通以及市井風情等,被譽為「摹寫中原之巨筆」。崔溥自台州府往北,途經奉化,《漂海錄》中有兩篇日記記述在奉化的經歷。一月二十八日,從西店驛出發去奉化:「到連山驛。是日大雨。翟勇(護送官千...
过去,从定海县城到县北商埠三江码头,有一条翻越义页河岭、长春岭、平石岭等十四公里长的古驿道,分别在新茶岭上庵、长春岭、马岙桥地藏庵、黄鹤山嘴建有四座相似的木结构驿亭,现在唯一保存的,就是定马公路长春岭隧道之巅的止善亭。古驿道最早建于大唐开元年间,止善亭究竟初建于何时已很难说清。依据中国文化传统,有驿道,必有驿亭驿站之类,所谓「十里一长亭,五里一短亭」。历经唐宋元明清,海岛舟山在其特殊的交通历史发展进程中,不可能少了驿亭文化。所以止善亭只是目前为止能够考证
相传秦始皇命方士徐福率数千童男童女途经舟山,曾沿舟山岛上的一条古驿道到达三江口下海去「蓬菜仙岛」……。徐福有无经过古驿道,有待专家论证。然不容置否的是舟山岛上确实有条古老而又纤秀的驿道。此古驿道源起舟山市马岙鄕三江口,蜿蜒至定海城关北门文化路,全长十四公里。是定海县城通往岱山、嵊泗、宁波、上海等地的陆上必经之路,是民间经商、信息传递、官方文书送达等唯一的捷径要道。古驿道弯弯曲曲穿越在绵绵羣山峡谷之间,地势平缓,沿途风景优雅秀丽。道旁小溪流水淙淙,靑山树木
在亘古、苍凉而漫长的丝绸之路上,历代官府为及时传递紧急军情和文书,特派军卒骑快马不分昼夜驰骋,于是便修建了驿道及驿站(馆、亭),驿站备有马匹和粮草,便于驿卒留宿、换乘,也为异国使臣和商旅提供了服务。据专家考证,在西周和春秋战国时,甘肃就有零散的驿站和驿亭,将传递军情文书的人称为「驿邮」。由于秦汉王朝大力构筑长城,加之西汉张骞通西域,东汉名将班超父子多次征战,甘肃古驿道的雏形基本形成。隋朝时,甘肃驿道和驿站有了长足发展。随着唐蕃古道的开通,甘肃境内的驿道
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