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张来芳教授纵观中国古代建筑史，雷氏家族所作的贡献最为突出，成就特别卓越。从明代雷礼到清代雷发达、雷金玉一直到雷廷昌，成为历史悠久的雷氏建筑世家，特别是自雷发达以后，雷氏子孙执掌清廷工部营造所掌班（建筑总设计师），长达两百多年，形成了举世闻名的「样式雷」建筑世家。如果说清代雷发达、雷金玉是「样式雷」的集大成者，那么，明代雷礼就是「样式雷」的先驱奠基人。换言之，雷礼的建筑文脉直接为雷发达父子所承继和发展，雷发达父子正是承袭发展雷礼建筑遗风而形成「样式雷
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系以存贮石刻为主，其所保存石刻之多与名贵，仅次于西安碑林，但不像碑林那样，任令帖贾捶拓损毁，致失外藐神韵。金石家考古家大多知道这个「阁」，幷推许为古石刻最佳保存所。存古阁石刻，大部份已于民国二十一年，运交「河洛图书馆」典藏，小部运交「中原文化社会敎育馆」陈列。幷不似外间所传散失殆尽，甚或流入外人之手。所留价値不高者极为有限，因乏专人管理不无零乱，则为事实。我们不反对「家丑外扬」，特别这一类「家丑」。外扬了，可以激发后世子弟们对历史文物的维护与喜爱。不要再蹈
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形式古朴，充分反映了古代黎川人民的智慧和创造，广泛多样的建筑材料，先进的建筑结构和施工技术，以及造诣深刻的建筑设计和艺术表现力。经过一千多年的风雨洗礼，始终牢牢屹立在资福土地上，演绎出丰富无穷的历史韵味。在资福民间一千多年来流传着一个关于思前街建资福砖塔的传说。宋代思前街是闽赣水陆交通码头，因为福建盛产的木材、毛竹、闽笋、食盐……等物资都是从福建光泽县经厚村河转资福河水运至龙湖、南城。思前街恰恰是中转站。那时人口稀少，生态保存良好，两岸原始森林覆蓋，古木参天
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成群成组，还有纪年，佐之以家谱，流传有序，「美」指书画雕刻精致。流坑村是中国封建社会沿革变迁的活化石，中国耕读文明的博物馆，长江流域历史文物带的活标本，是江西古代文明的典型，中国近古文明的缩影。「千年古村今无恙，山环水抱蕴明珠」这是国家文物局古建筑专家组组长罗哲文教授于一九九六年十一月五日在乐安县流坑村考察后，对流坑村的赞誉。
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借滕阁之块尘，浇心中之忧愁，淋漓酣畅，挥洒自如，字字玑珠，句句铿锵；对仗工巧，词情英迈，用事天成，行文流水。其构思之精妙，词章之华美，情愫之跌宕，格调之昻扬，无不令时人惊叹不已，连历代名流宿儒都为之倾倒折服。正所谓「千秋兴废原无定，一序流传独不磨」（晩清·曹伯《暮泊滕王阁下》），「文名一序传才子，胜迹千秋擅此邦」（近代·方晸《滕王阁怀古》）。此序独步文坛，流誉千古，岂不妙哉！中国古代建筑史吿诉我们，「建筑表述的是隐含在建筑设计者的深层观念形态，或者说是一种
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塔璧浮雕文殊、普贤、及罗汉、十六飞天乐伎及一组佛敎故事。第一至第六层，有廿五面塔璧浮雕莲花座佛，各作二排，每排四尊，共二百尊。八棱各刻一尊执械肃立的护法天王。各种浮雕造型生动，风格古朴。塔身转角设倚柱，每层叠涩出檐，檐角均饰有咧嘴龙头式斗拱，塔心有曲尺形石阶，可盘旋而上至顶层。整个建筑造型优美，结构稳固，历经南宋德祐元年（一二七五年）、元至正二十七年（一三六七年）、明成化二十一年（一四八五年）三次地震，仍巍然屹立。此塔是硏究我国古代建筑艺术与雕刻艺术的珍贵
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