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然综观历史记载：畬民自古勇于作战，名将辈出，各地畬族，全以槃瓠为始祖，每一族均有一祖杖，杖上皆雕有槃瓠偶像，出为畬族图腾祟拜之主要标志，每到节庆日子活动，均将是图腾悬出举行仪式，祭祖时更复如是。据史籍有载指称：在七世纪时代（约唐朝武则天久视年间），已有畬族在福建、广东、江西交界之三省地区繁衍。及至明代，分迁到福建中部与浙江南部，根据该族人自称，其祖先发源在粤之潮州凤凰山，是以该族妇女头饰，仍旧保持其祖先遗传之传统凤凰式原貌。即其服饰，也均具有民族特色：如
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高甲戲原稱九甲（角）戲。因高甲戲的角色行當有小生、老生、花旦、苦旦、老旦、大花、二花、三花、丑九個角色行當，初時又吸取民間「套宋江」的武打情節服飾上配用九套戲甲，因而稱九角（甲）戲。但九與閩南話的「狗」諧音，頗感不雅，故後來採用道具慣用的戈和服飾常穿的「甲」正名為戈甲五十年代正式定名為高甲戲。高甲戲是閩南地區的名劇種之一，因為唱南音，講白閩南話，故是閩南地區農民群眾所喜愛的劇種。明末、同安群眾每逢節日廟會，就裝扮梁山伯的好漢游鄉串社，參加助興，亦就在表演...
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遗忘，致使民俗戏剧趋于没落，令人不胜感慨。闽剧溯源闽剧发源于闽海一带约有三百多年历史，据福州「地名志」云：明末至淸中叶在闽侯地区先后出现，江湖与平讲，民间两种的小戏，初时演唱当地童谣，民歌俗曲，配以简单舞蹈，每于农闲时及迎神赛会化装游行与流动演唱，在演出场地围以草索圈，名为「地下坪」，俗称「牵草索」。以后江湖与平讲，汇合儒林，以及外来徽班戏剧唱腔与演技，成为闽剧雏形，称为「三大响」。平讲淸初即已有之，它是农村秋收后鄕人祭神祀祖作为娱乐，说唱艺术，演唱时在广场
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由闽江局主办的濬江工程，进行了多少年，希望能让较小的海轮直航台江汎，虽然到了民国廿六年抗战期间，仍是未见有多大成就，因为闽江上游遇有大雨，山洪暴发，带着大量泥沙，冲积于下游，这造成了疏濬方面，只能治标，不能治本的最大困难。马尾，罗星塔一带方面，江水较深，为中国海军的发源地。罗星塔与营前，峡兜，成为三角地带，中隔一衣带水，闽江之水经东折出口外，则为五虎，入西则为南台岛之背乌龙江（峡兜），可达螺洲，阳岐，及南港各地，而在上溯永泰（永福）县境。这一条乌龙
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全省有一千余姓，其中最大的十姓是陈、林、黄、李、吴、王、张、蔡、刘、杨。最大的陈姓多达九万多户，第七位的杨姓也有两万多户。台湾省的二十一个县市当中，除了彰化黄姓最多，台北县、花莲县、台中市林姓最多以外，其他县市皆以陈姓为首位。陈姓发源地是河南省的颕川，汝南，江苏省的下邳，庆陵，东海等处，其支脉庞大，遍布全中国。林姓的发祥地是淇河之西，称为西河，在闽、粤、台三省为最兴旺的大族。由姓氏堂号渊源，足证吾中华民族的发祥地，在黄河流域。大家都是中华民族的炎黄子孙
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第44.期张呈仁敎师谈「姓氏堂号之渊源」关于蔡氏姓源再加说明：蔡氏堂号为济阳（郡号）。蔡氏姓源，出自姫姓。史记管蔡世家载；周文王第五子叔度，武王灭纣，封叔度于蔡（故城在今河南上蔡西南）武王崩，成王年少，管叔鲜，蔡叔度疑周公不利于成王，挟武庚叛乱，周公承命，伐诛武庚，杀管叔放逐蔡叔，其子名胡，复封于蔡，是为蔡仲，后为楚所灭，子孙以国为氏。蔡氏发源于今河南上蔡，即春秋时蔡国之地，失国后子孙散居各地。西汉末年，蔡 勋避王 莾征召，迁居河南光州固始开基。五胡乱华
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罗为祝融之后 亦为周代封国罗跟我国大多数的姓氏一样，也是发源于两千多年以前的春秋时代，是当时的周朝天子的诸侯之一，后来封国不存，子孙就以国为氏，纷纷姓了罗。关于罗姓的来龙去脉，历来许多有关姓氏学的古籍，都有十分详尽的考证，譬如——「名贤氏族言行类稿」指出：「祝融之后，妘姓国，初封宜城，徙枝江，周末，居长沙，汉有梁相罗怀，襄阳记有罗蒙。」发源宜城逐步播迁「姓氏考略」：「世本，熊姓，广韵，本自颛顼末胤，受封罗国，子孙以为氏，望出豫章，长沙。」「通志氏族略
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沿着闽江共有五处胜地，为洪塘金山寺、鼓山、马尾、罗星塔、琯头、靑芝寺和川石岛。马尾是中国海军发源地之一，早已闻名全国。金山寺在闽江中流，出西郊，过洪山桥至洪塘鄕，可见江流中的金山寺，有船可渡，登寺，看江流浩荡，心胸为之舒畅。寺中有金山塔，规模不大。相传金山寺可随江水浮沉，不论江水涨落，永不淹没。靑芝寺在靑芝山，亦称百洞，离琯头鎭四里许，已到闽候的边缘，与连江县邻近，距闽侯百余里，距连江反祗二十余里。山脉由西北诸大山迤逦而来，峯顶巨石如丛笋挺出，高低大小
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