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台灣之設爲行省,是始自光緖十一年,而第一任台灣巡撫就是劉銘傳,也是他建議台灣設爲行省的。而台灣之開始有鐵路,也是劉銘傳一手建設的。同時又努力開墾,興造工商業。自此,奠定了台灣的繁榮,面貌一新,劉銘傳之功大矣。前此,台民文化低落,又多生番,且內亂迭起,每被民族革命志士利用之爲反淸復明根據地,如初時的鄭成功及朱一貴,都是淸初的反淸志士,乾隆時,又有林爽文以台灣爲根據地以起義。林爽文是漳洲(福建)人,先世居於內地,其後他徙居台灣彰化大里伐莊,以墾田治產致富。其...
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陶汝鼐,字仲調,一字爕友,别號密庵,又號石溪農,寧鄕人,生於明神宗二十九年(一六〇一),少奇慧,工詩文詞翰,海內有「楚陶三絕」之譽。其文隽逸有奇氣,詞賦尤工,崇禎六年(一六三三)擧於鄕,十六年中會試副榜,官廣東敎諭。明亡(崇禎十七年,一六四四)祝髮大溈山,號忍頭陀,卒於淸康熙二十二年(一六八三),年八十三。密庵先生以不世之才,生當囘變,其會試中試之年,卽李自成破潼關東向之日,翌年而明室巳無,強仕之年,卽逢亡國之痛尤有甚者,淸兵南下,兵連禍結,何騰蛟招撫李...
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淸風、草木、幽徑、小溪流,陪伴着柳營鄕果毅村一處偏僻小丘上的一座看起來並不起眼的孤墳。沒有柏油大道,沒有特意開闢的風景,也沒有廣廣的空地,人迹鮮至,更沒有遊客造訪,有誰會特別注意這一座孤墳有何特別?又有幾人知道,這座孤墳裏面,埋葬的竟是明鄭時代曾顯赫一時,有「明鄭臥龍」之稱,天地會首腦陳永華的屍骨?陳永華,字復甫,福建同安人,世人對其一生的評價,以愛國史家連雅堂所說的最爲中肯:「漢相諸葛武候,抱王佐之才,逢世季之亂,君臣比德,建宅蜀都,以保存漢祚,奕世稱...
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張忭,字怡仲,號渫菴,又字尙元,號素三。於旅居安徽巢縣時詩文,均自署伍員里張忭,亦有署伍員里五槐村者。以伍員代表縣,五槐村,卽今八區人和鄕張雙莊是也。先生甲申後棄擧業,嘗與葉亦大,崔兎床等密謀反淸復明大業,曾屢入京師謀剌淸帝。某次北上,由運河乘船,與葉亦大等船中無事,忭與亦大等商討,由先生執筆作黃河源一文,文成再由亦大繕寫淸本。時船上,除先生等外,另有徐州李蟠,李因放小鷹行爲失檢,鬧事北去。當先生等討論黃河源文成淸稿時,李均在側。文成而李蟠卽熟於胸中。到...
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先説二者關係臺灣史志說長好,說不長也好,據臺灣通志編年,當自三國吳黃龍爲始,距今已一千七百餘年;但若必欲言之有物,記之有事,而其人其事,較爲庶衆所知者,則必稱鄭成功,鄭距今三百餘年耳。成功之先,有顏思齊、鄭芝龍等,來臺拓始,稍後有荷蘭人據澎湖,入臺灣南部、西班牙人自淡水入臺灣北部。此二外人,皆爲時甚暫,鄭成功戰敗荷蘭人,以臺灣爲反淸復明基地,拓殖建設,奠定邦基,闕功甚偉,影響深長、我之所以作此言者。乃欲使吾閩南人,不可妄自菲薄,須知兩者關係密切之不可分,...
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筆者在本刊上期曾寫了一篇「鄕賢夏允彝傳」,希能抛磚引玉,將來能刊行一本「松江鄕賢傳」,最近主編朗奎兄又來函催稿,故不得不又寫了本文,希望同鄕先進能多寫幾篇鄕賢傳記,以彰忠義,爲故鄕增光。
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(續上期)第八章 從入山到就義永曆十八年(淸康熙三年)甲辰六月,煌言解散部衆,隨卽帶了八九個誓死相依的舊從,從寂寞的臨門,乘上木船,逃往荒涼的懸嶴去,入山隱避。懸嶴一作懸山嶴,本是浙江南田縣屬的一座海上荒山,位於普陀之東。山南雖有一條細小的汊港,可以勉强通行舟楫,維持對外的交通;山的北面,就盡是峻崖峭壁,上摩霄漢,下臨大海,全山滿長藤蔓荆榛,密無徑路,向無人烟居住,這地方,對於此時的煌言,原是極合理想的逋逃佳處。煌言深喜得此幽境,暫息倦羽,他獨自幽吟道:...
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我国者亦累叶矣……然而我以惠而不以恩,以忧而不以荣者,何也?非上国也。我今称天子所在之处曰行在,而录其事,然而不谓之上国者何也?非中华也。我力屈而服,彼则大国也。大国能力征而屈之,非吾所初受命之天子也。观朴氏之言,足觇朝鲜士大夫对明室眷念之深,对满清敌忾之切。故朝鲜使臣往还中国,与之周旋者,每流露反清复明之思想;而中土士大夫处异族统治之下,其故国之思,亦不禁感激流露。如洪德保湛轩燕记中,有吴彭问答(吴湘、彭冠皆翰林检讨)、蒋周问答(蒋本、周应文)、干净笔谈
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(續上期)這兩個傳聞,一說送入帥府,當爲浙江總督趙廷臣處,而爲中原荐紳的說客乘機竊出。一說是爲寧波提督張杰於逮捕時搜獲,焚燬時爲一女紅師朱氏所乞得,微有不同,然而事實大體還不怎樣歧異;假如這個傳說可信,則有兩個事實非常値得注意。當時滿淸人雖然早已一統中國,但是中原人心未死,而遠踞海島的煌言,結客東南,聲氣之廣,實在令人驚服。其二由上列的傳說,煌言親手編訂的遺集,雖似倖逃毒火,應該尙存人間的,然而康、乾間的全祖望已經不能看到原本,他只是從私家收藏中零碎編湊...
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同归穴(图见封面里)与成仁祠是舟山历史上的两大古蹟,对反清复明的民族意识来说,有其不平凡的意义。据定海县志舆地志名胜古蹟篇及营缮志祠庙篇记载:同归大穴 在县治北二里鎭鳌山腰。案辛卯九月初二日,舟山城陷,死事张肯堂等各眷属皆随殉,都人士女之守义死者又数百人。郡幕僚乔君钵不忍其暴露,火而达之,题曰:同归大域。域前建有成仁祠三楹。民国十二年,鎭鳌山麓新祠落成,旧祠改为飨堂。成仁祠旧祠在北城外同归域前,清康熙四十二年,知县缪燧捐建,以配明季殉国大学士张肯堂诸人