省域子库

搜索历史

搜索结果

您搜索的关键词:厚葬共返回2条记录

类别 排序方式
在结果中检索
  • 文章(肆、人物傳記)啞孝子謝茂堃傳

    来源期刊:《瑞金文獻》 第3期  作者:謝子清 出版时间:1979-07-31
    关键字: 谢茂堃 家贫 太平军 哑孝子 厚葬

    哑孝子姓谢名茂堃,吾邑谢屋排村人也,家贫;父恶其戆,逐之。佣于邻坊,得资尽养亲。淸同治间,太平军犯境,鄕民避徙围寨,堃父亦为乱兵所困,人多中矢死。堃闻警披发吼鸣,力排人墙,皆披靡,终寻得其父,以身掩父,背中二矢,勇不顾也;挟父狂犇,随众走危桥,桥倾,众多溺死。堃矢伤发,血漂流赤,肢躯麻痛,忍焉。负父泅水,登岸,暮抵观音石寨,疲惫偃仆,父抚其背泣,犹以手势哑哑如语曰:「儿伤无碍,请父自珍!」卒创发致死。族人以其哑而能孝,呼之为「哑孝子」!皆感而泣,厚葬

  • 文章談火葬

    来源期刊:《武進鄉訊》 第175期  作者:趙永耀  出版时间:1983-05-01
    关键字: 火葬 墨子节葬篇 佛教 厚葬 漏泽园

    生老病死是人们必然的经历,死是最后一站,儒家思想对死后主张厚葬,这种习俗重人伦,无可厚非。但是自从政府迁台以来,台湾人口增加四、五倍,土地利用日广,相形之下墓地严重缺乏,才使本来在我国不流行的火葬方式也就流行起来。一般人认为火葬习俗渊源于印度,而传入中国。梵语「荼毗」就是火葬的意思。但在先秦时代,中国西北地区已流行火葬。据「吕氏春秋」义赏篇有谓:「氐羌之民,其虑也,不忧其系累,而忧其死不焚也。而「墨子」节葬篇又谓:「秦之西有义渠之国者,其亲戚死,聚柴薪而

共2条记录 1/1页  首页 上一页 下一页 尾页  第