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尋鄔 羅國明端午節前後，整理舊有瑣碎筆記習作稿件資料。偶然檢視草稿乙件，審閲其內容書寫聚聞數則，題爲：「一字顚倒，大異其趣。」該文簡短雋永，趣味盎然。抄錄部分，供我贛籍前輩鄉長，茶餘飯後消痰化氣，會心一笑，足可延年益壽矣！一、中國電視公司，於民國八十二年秋，播放「戲説慈禧」連續劇，無論男女老少觀眾深受喜愛，收視率頗高。按慈禧太后清文宗咸豐皇帝的妃子，於同治光緒兩朝聽政四十餘年。姓那拉氏，曾推翻光緒新政，引起義和團事變，終導至清室覆亡。因慈禧太后風流天下聞...
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一、周其雍鄕賢周其雍鄉賢，係明朝修水縣西港鄉人。相傳他赴京擇日上路應試時，路過濁港州（修河支流），其仇人僱一乞丐婦裸臥於橋上，周鄉賢見狀，返身回轉家門，其妻車氏，問爲何去而復回，周鄉賢説：「橋上有一女人，一絲不掛，仰臥橋上，無從通過。」其妻説：「好呀！兩扇紅門大打開，文武百官此處來，爬走她身上過，人上的人。」第二次又擇日上路，走到河邊，見有一棺材放在橋上，於是又返回家門，其妻又問何故回家？周鄉賢告訴她説：「橋上放得有棺材。」其妻説：「好呀！跨過去，官上加...
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鉛山 王立斌陸九淵，字子靜，自號存齋，號象山（一一三九—一一九三年）江西撫州金溪人，南宋著名的主觀唯心主義哲學家、教育家。因結茅講學於貴溪象山，人稱「象山先生」，其學與兄陸九韶、陸九齡並稱「三陸子之學」。並提出「心即理」之說，認定天理、物理、人理只在吾心之中，心是唯一的實在。他的學說後被明代王陽明所推崇發展，形成了歷史上極有影響的「陸王心學派」體系。一、陸、朱鵝湖之會的前因江西信州鉛山鵝湖寺是當年我國哲學史上著名的「陸、朱鵝湖之會」的辯論場所。鵝湖寺座落...
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㈠鄧通的故事力田不如逢年，善仕不如遇合鄧通，蜀郡安南人，以濯船爲黃頭郎，漢文帝夢欲上天，不能，有一黃頭郎，從後推之上天，因夢中所見，與鄧通黃頭郎相合，乃召通，即賞賜巨萬，官至上大夫，文帝並召來相士爲通相命，相士說：鄧通會貧窮餓死。文帝曰：「能富者，在我也，何謂貧乎？」於是賜座銅礦山，准通採銅礦鑄錢，不久鄧通錢遍天下，也同爲全國首富。後來文帝長毒瘡臥病，鄧通常去探望，並以嘴巴爲文帝吮吸毒瘡口之黃膿，文帝感慨地問：「普天之下，是誰最關心孤？」鄧通說是太子，適...
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相傳王安石曾出題三度難倒當代才子蘇東坡。第一次有一年閏八月，而且正月和十二月都有立春。王安石便據此做了上聯：一歲兩春雙八月，人間兩度春秋。由於上聯出得蹊蹺，蘇東坡一時對不上來。不過後人爲他對出來了：六旬花甲再周天，世上重逢甲子。第二次是王安石根據蘇州金閭門外到虎丘有一段路叫「山塘」，約有七里之遙，中間有個地方叫「半塘」的特點而寫的上聯：七里山塘，行到半塘三里半。蘇東坡又被難住了。不過，後人也爲他對上了：九溪蠻洞，經過中洞五溪中。江蘇鎭州，古名鐵甕城，臨於...
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上高 劉光華宋神宗元豐八年，剛滿四十一歲的黃庭堅，就因學富五車，才高八斗而蜚聲朝野，被任命爲秘書省校書郎。在京期間，他常與大儒名流詩酒相會，切磋詩文書法。不久，又和一位酷嗜史學硏究的諫議大夫司馬光相識。司馬光立志編撰一部《資治通鑒》，給朝廷作爲統治的借鑒。交往之中，他見黃庭堅詩文、書法都頗有造詣，又諳熟古今歷史，心中有意深交，便邀他來書齋寬敘暢談。黃庭堅來了之後，僕人奉上香茗，談笑之間，司馬光想試試眼前這位江西老鄕聯對射謎之才。說明之後，黃庭堅欣然應允。...
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九江 吳大廣在廬山區虞家河鄕的芳蘭湖畔有一頗有名氣的勝景—「相公廟、陶大母墓」。近日，應約前往觀之。據江西名山志叢書《廬山志》所載：陶九相公廟在芳塘湖（現稱芳蘭湖）濱九龍灣。灣內有陶大母墓，元徐壽輝天完裨將陶九之大母也……相傳：元末，徐壽輝在蔪州一村莊聚衆揭竿起義，他們頭扎紅巾爲記，稱爲「南方紅巾軍」，這支義軍紀律嚴明，發展異常迅速，不久攻下了蘄水（今湖北淆水縣）城，建立了「天完」政權。這「天完」二字還頗有寓意。「天」字是「大」字上面多一橫，「完」字是元...
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九江 崔若林有水的山洞稱爲洞，無水的山洞稱爲府。廬山早震旦紀砂岩中，由於節理裂隙發育，加上軸面劈理密集，在風化過程中，一部分形成洞府。這些洞府或幽深曲折，或高明軒廣，加之每個洞府幾乎都有特定的文化內涵或優美動人的傳說，這種自然與人文完美的融合，更給廬山增添了不少迷人的魅力。羲之洞在玉簾泉下，相傳晉代王羲之曾在此聽瀑練字。洞旁有一水池，一丈見方，王羲之每天練完字後就在水池中洗墨，久而久之，水池的水也就變成烏黑了，後人稱之爲「右軍墨池」。明代詩人王鳳池《題右...
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