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荒烟蔓草黯斜陽,石塚蕭蕭伴白楊;往事金元何處問?齊東野語亦荒唐。俗云:「亡人以入土爲安。」因此,人死亡後,土葬最爲普遍。此外亦有火葬、水葬;更有所謂「洗骨葬」。「旣葬二三年後,輒啓棺洗骨使淨,別貯瓦瓶內埋之。」(日知錄集釋)近見電視節目映古代某地葬俗,在千仞峭壁之上,鑿成洞穴,置棺於內,石壁陡峻,直立如洞穴,如何置棺於內;眞不可思議。此等葬法,非土葬、非火葬,亦非水葬,無以名之,當名爲「岩葬」。而吾鄕魯東濱海各縣,更有石墳葬。石墳以塊石壘成,高約丈許,狀...
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頃接烟台市張心勤女士來函,並寄來介紹烟台市的旅遊簡介一則。細閱其內容,竟然是一段荒謬的神話故事,今特錄於後。「相傳唐太宗北渡東征,與愛將尉遲敬德分兵駐紮南北長山島。一日,太宗聽說尉遲敬德臥床不起,欲前往探視,海上狂風大作,渡船難開。太宗仰首而歌:恨蒼天之寡情,探愛將兮無路,舟兮舟兮何以渡。憂慮入寐,竟得一夢。淸晨太宗醒來,出視灘頭,長街峙立,二島嵌連。故名宿街。」在此之前,前蓬萊縣長王明長先生所修撰的四修蓬萊縣誌中歷代大事記載有:「唐太宗貞觀十八年(應爲...
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金風送爽,銀桂飄香。當你駕著舴艋小船,漫游在溫州市郊塘河裡時,放眼一望,兩岸叢叢綠樹,累累黃柑,仿佛置身於瑶圃仙境。這時,不禁令人想起宋代永嘉學派主將葉適的《西山》詩:『對面吳橋港,江山第一家。有林皆橘樹,無水不荷花。』溫州特產水果甌柑,至少一千餘年前的三國時已普遍栽培了。據史籍記載,曹操派到吳國的使者,曾在溫州選取四十擔甌柑帶回都城鄴郡。《新唐書·地理志》載,甌柑和甘蔗、鮫革、土布等在唐時已列爲貢品。中唐時,甌柑還在長安的御苑裡栽培。據《太眞外傳》載,...
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宋楊萬里當年經過梅州自彭鋪至楊田梅花十餘里,詠詩:「一路誰栽十里梅,下臨溪水恰齊開,此行便是無官事,只為梅花也合來。」此膾炙人口的好詩,為梅人所傳誦。梅詩序中說:梅花在炎帝時已有了。詩經的國風和小雅也有詠梅的詩篇,西漢劉向撰說苑中就有越使送梅花一枝給梁王的軼聞瑣事。漢上林苑有各種梅的種植作為園藝的記載。而梅的史話也特多,有梅妻鶴子韻事,有謂梅花為天下神奇而詩人所酷好。范成大梅譜前序謂:梅天下之尤物,無論智愚賢不肖,莫敢有異議,學圃之士,必先種梅。梅譜後序...
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近幾年灌雲縣的方誌學者們,據現有的史料,認爲自一九一二年建縣以來,第一次編修縣誌是在民國二十三年(一九三四年),當時成立「縣誌局」,吳修伍任局長,許紹蘧任採訪員,楊鏡湖任縣誌總纂。後因日軍入侵,日本飛機轟炸縣城板浦,修誌工作被迫中輟。在此之前未聞有修誌之說。近日,我見到了民國八年(一九一九年)張作霖撰寫的《公保官堪輿稟》一文,文中稱:「今我灌成立,現已八年,我灌雲縣長創造經營,修監獄、設官醫、刊縣誌、立學校,百事俱興,秩序漸備」等。文中「立學校」與大陸一...
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公元一六三六年,雲台山區的祝其縣(今贛榆縣)曾發生特大蝗災。正當飛蝗蔽日之時,忽然飛來成千上萬的鳥,一下子食盡蝗蟲,保住了地裡的庄稼。這罕見的奇聞,被記入《海州志》中。其實,早在四、五千年前,雲台山區就是一個鳥的王國,並因盛產美麗長大的羽毛而名羽山;這裡的原始先民是《尙書》中所載的羽夷族,他們奉鷙鳥爲自己的祖先,以鳥爲圖騰(崇拜鳥的圖形),並建立了一個名少昊的鳥王國。這個鳥的王國有健全的官制和國家機構,官職皆用鳥名稱呼,如鳳鳥管歷法,祝鳩爲司徒,鸕鳩作司...
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·月餅的傳説中秋節吃月餅,是我們海屬地區,乃至海內外華人的民風民俗。但月餅究竟始于何時?出自何人之手?可能鮮爲人知。傳說乾隆繼承皇位,登基稱帝以後,爲了尋找他的親生父母,曾六次下江南。原來,乾隆不是雍正的親生兒子,而是陳閣老的兒子。雍正是康熙的第四個兒子繼承皇位的,而他的愛妃也只給他生了個公主,氣得雍正茶飯不思,夜不能眠。說來也巧,陳閣老的兒子與雍正的公主是同年同月同時所生,太監們便巧施調包之計,將陳閣老的兒子「調」給了雍正皇帝。陳閣老把雍正的公主抱回家...
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(六)南京築城與建都的故事。南京城,長江下游之重鎭,距海口兩百四十公里,位於紫金山麓,棲霞及牛首兩山之間。山環水曲,人傑地靈;形勢雄偉,素享龍盤虎踞之譽。其在中國政治史上,有過數百年都城經歷,又其城垣之大,人稱擧世無匹。因特就其築城及建都過程,綜理述要,以遣長夏。在春秋時,南京爲吳地,無城堡,惟石頭。其東,今之朝天宮一帶,爲吳王夫差鑄兵之所,人稱冶城。唐劉禹錫金陵懷古中之「潮滿冶城堵」,即指其地。但從嚴說來,却祇有城之名,並無城之實。其後,約今前兩千四百...
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沭陽縣塘溝鎭南二里許的小朱莊南頭,隱隱還可看到一條橫貫東西的大溝。這裡是古西營的北界,傳說是唐代黃草關的舊址。經歷一千三百多年的風風雨雨,巍峨的城堡早已蕩然無存。但黃土下面,依然埋著許多殘磚碎瓦作爲歷史的佐證。當時,唐太宗李世民東征高麗時,黃草關是兵馬糧草的轉運地。中原地區的兵馬糧草,都在這裡集結,再由海路轉送遼東前線。因此,民間流傳著許多有關傳說。童年時趕集,每經此地,大人們常會指指點點講著唐代東征的故事。久之,在我的腦海中留下了深刻的印象。後來,每經...
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「超然自有姑射姿,囘看粉黛皆塵俗。」這是北宋詞人秦少游,在遊覽中國著名道敎聖地,山西臨汾姑射山仙洞時,留下的千古絕唱。姑射山巍峨峻險,山裏的仙洞,傳說是堯王夫人鹿仙女的誕生地。戰國時期,道家推崇的聖人莊子就到過此地,並在他的名篇「逍遙」中寫道:「堯治天下之名,平海內之政,往見四子藐姑射之山,汾水之陽,突然喪失其天下焉。」意思是說:堯王看見王倪、齧缺、被衣、許由四子在風景如畫的姑射山得道之後,竟悵忘掉了自己的天下。由此可見,姑射仙洞同時就已揚名九州,莊子在...