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一、前言筆者幼年時期，在東莞鄕間聽聞有一句諺語：「東莞無狀地，狀地給神騎。」據一般父老言：從前科擧時代，東莞全縣從未發過一位狀元，因爲風水先生遊遍全縣山嶺，未曾發現有一穴狀元地，只有在東莞縣城郊外的黃旗山上有一穴狀元地，可惜這穴狀元地上面建有一座廟，香火鼎盛。所謂「狀地給神騎」，就是狀元地給菩薩騎在上面的意思。民國二十六年，「七七」蘆溝橋事變，筆者任職東莞縣黨部，這時警報頻仍，縣城一發警報，筆者就和縣民一同走到黃旗山這座廟附近躱避。登上這座廟觀覽風景，前...
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魏新華供稿長樂學宮位於華城鎭十字街距縣城28公里。始建於明成化五年（西元1469年），正德年間重修，清同治六年（西元1867年）水災後重建。1994年和1999年分兩次重修了大成殿、東西廡、戟門等。原建築規模宏偉，有欞星門、照牆、泮池、戟門、大成殿、明倫堂、崇聖殿、東廡、西廡等，是嘉應州（今梅州巿）最大學府之一。1989年6月公佈爲廣東省文物保護單位。
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魏新華供稿英烈廟，座落在雙華鎭高山寨頂，距縣城約29公里，建於明代，是爲祭祀敕封英烈相女謝聖仙娘（謝二）而興建的，此廟建築全部採用青色花崗岩石打成石磚、石柱、石窗、石簷、石頂砌築而成，石體表面平整光滑，棱角分明，前亭後殿，緊密相連，屋頂石板用4條梅花柱支撐，廟內有石獅、花鳥動物等圖案，工藝精巧。英烈廟的建築，充分表現了五華高技巧匠的智慧，是繼承民族傳統文化的精品。英烈廟不僅建築獨特，而且還留傳了許多謝聖仙娘的神奇故事。1989年，列爲廣東省重點文物保護單位。
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武穆冤死，家屬被流放嶺南，李夫人率子雷、霖、震、霆，女安娘旅居廣東達二十年，岳霖於宋孝宗淳熙五年起任欽州知府多年，政績卓著，他在廣東出生之子，有琮、琛、珂三人，岳珂號亦齋，文名甚著。
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（注：肇慶七星岩）嶺南山水秀麗，若廣州城外之白雲山，越秀山，尙有增博之羅浮山，南海之西樵山，仁化之丹霞山，高要之鼎湖山，其尤著者。鼎湖山位高要縣城西北，離城四十里，在羚羊峽下，由後瀝起岸，步行終朝，可抵山麓，重峯叠嶺，山水淸秀，雄奇而幽雅，與爛柯山夾江對峙，氣象萬千。山頂有潭，相傳爲黃帝鑄鼎之地，並於此化龍成仙，肇慶府志云，「頂湖山在縣北四十里，高千餘仞，爲一方巨鎭，道書以爲第七福地。」舊經云，「上有湖，四時不竭。」由此以觀，鼎湖似亦名「頂湖」。但自明代...
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一、明代的廣東通志百粤以地處南離，崎嶇嶺表，明代以前，在歷史上尙無顯著地位。故省志之編纂，至明代始有之。在明代最先纂成者爲嘉靖十四年，奉化戴璟所主編之廣東通志初編。凡四十卷。次爲黃文裕公佐所編纂修之廣壹通志。成書於嘉靖三十六年。共七十卷。再則爲南海郭棐所修之廣東通志。成書於萬曆二十九年。凡七十二卷。戴志在百年前已罕覩，阮元謂爲殘佚。志書目錄中，已不見著錄。惟徐信符南州書樓存一孤本。黃志以泰泉先生卓然大家，博極羣書，所修粤志，當有可采。至於郭棐爲湛甘泉弟子...
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民國六十六年農曆正月初六日（國曆二月二十三日），爲開國元勳鄒魯海濱師尊九十三歲冥壽之期。按魏書崔挺傳云：挺卒，光州門人故吏，每歲聚於城東爲祝冥壽，追奉冥福，志遺愛也。彥棻追懷師恩，永感難忘，顧思其等身著述，雖生前已分別梓行，但讀者仍以未窺全貌爲憾。用是商由中山大學校友會及三民書局，編印「鄒魯全集」共爲十册，已於去年 國父誕辰日問世。蓋亦欲此爲 海師九十三歲冥壽之紀念，效光州之追奉冥福，以志懷思耳！全集編印後，余曾爲文述其編印經過，對海師生前著述及出版經過...
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联招会引以作答案，亦不合理（大意如此）。[2]⑷现在中央文物供应社所印 国父全集中「三民主义与中国民族之前途」中祇见「民生主义」，未见「三民主义」，想系民智书局所印胡编国父全书印错了。⑸丁先生最后判断，三民主义名称祇可说初见于民国元年四月 国父讲「民生主义之眞义」，即是说其他都不可靠。三、本年九月十日新生报载庄政先生「三民主义名称的由来」一文，略称「三民主义这一名辞并非 国父首创：然则究为何人所创用？今人知之者恐已无多。探索究竟何人首先创用此一名辞，为一
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在大陸的某些客家族群，他們爲了自衛的需要，特地把建築物群築成圓形或四方形，家族聚居其間，不但方便互相照應，且可共禦外侮，這種有如堡壘的結構，客家人通稱它爲「大伙房」。圓形「大伙房」依其形勢又名爲「五虎下山」，其間依規模區分爲大、中、小五虎。至於四方形「大伙房」則不分大小通稱爲「四簷配」。台灣也有「大伙房」的結構群，惟目前大概以台中縣東勢鎭最多，可惜在時代衝擊，東勢鎭的「大伙房」也被毀去不少。目前，東勢鎭殘留「大伙房」最多的地區爲中嵙里以及舊名「新伯公」的...
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可以丑化「自然美」，惟其如此，艺术的奥妙，才被称为「鬼斧神工」。青岛的美，有待你的认识和肯定青岛很美！去过的人都会说青岛美，但谁才能决定它的美？美术哲学家认为：客观美，唯有通过「人的主观意识」的认识与肯定。因为只有「人」，才有自我意识，能够观照自己、认识自已、思考自己。恩格斯的「自然辨证法」导言，曾肯定：「只有在人身上，自然界才能达到自我意识」，才能得到合理的解释。[2]青岛很美，它的美在那里？有待你主观意识的认识与肯定！「迎宾馆」的「丑」，它的「丑」在那里
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