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  • 文章十二生肖千古謎

    来源期刊:《福建雜誌》 第11期  作者:顏崑陽  出版时间:1984-03-01
    关键字: 十二生肖 历史考究

    今年,歲次甲子,當令的生肖是老鼠。中國人以干支相配來紀年,這已是相當奇特的曆法,再將地支配上十二種動物,那就更格外顯得神秘了。究竟中間有什麼道埋,兩千多年來,解釋的人雖然不少,却也沒什麼確定的答案。干支之名,根據「通鑑外紀」旳說法,相傳爲天皇氏所創,到黃帝時,才將干支相配,例如甲子、乙丑、丙寅等。東漢之前,只用以紀日,到光武帝時代,才用來紀年、紀月、紀日、紀時。至於採十二種動物配合十二地支,比較完整的說法,最早見於東漢王充「論衡」的物勢、言毒、譏日三篇。...

  • 文章打動了清廷的心·讓台灣保留下來施琅的「台灣棄留疏」

    来源期刊:《福建雜誌》 第21期  出版时间:1985-11-01
    关键字: 郑成功 历史考究 台湾历史

    鄭成功受到儒家忠君體國的薰陶,是以志節忠烈,誠乃一代完人,名垂千古,永照汗靑。但亦因爲施琅的背叛降淸,終被擊潰,而明告亡。誠是:「開萬古得未曾有之奇,洪荒留此山川,作遺民世界;極一生無可如何之遇,缺憾還諸天地,是創格完人。」—沈葆楨題於台南延平王祠聯句這可以說,在鄭成功一生志業,不是亡在淸朝之手,而是亡在背叛他自己的重要主將,施琅和黃梧手中。黃梧爲福建平和縣人,是鄭成功最爲得力的海澄守將,竟然投降了淸朝,被封爲海澄公,提出其「平海五策」,這也唯有鄭成功手...

  • 文章台灣建省之議

    来源期刊:《福建雜誌》 第21期  作者:莊永明 出版时间:1985-11-01
    关键字: 台湾建省 历史考究 学者论述

    今歲適値台灣建省百年,又爲脫離日本統治四十週年的光復大典,玆就其初台灣建省之議一加說明:按第一位提出「台灣建省」之議是吳金,時在一七三七年(乾隆二年),吳氏以內閣學士兼禮部侍郞身分逕向淸廷呈上台灣應「另分一省」的建議。奏摺本文共八百五十三字,其中殘缺不明者有三十二字,奏章提及台灣爲「外洋門戶,邊海藩籬」的重要性:「……竊惟台郡孤懸域外,雖彈丸一府,而控刻□洋;近則爲江、浙、粤、閩之保障,遠則爲燕、齊、遼、□之應援;南北萬里、資其扼要;……」此一建省之議,...

  • 文章泉州史實鱗爪

    来源期刊:《福建雜誌》 第21期  作者:淳于旭 出版时间:1985-11-01
    关键字: 泉州 历史考究 贸易 市舶司

    泉州自古以來便是中國一大港口,有許多事蹟不爲人知,略述幾項,可見一斑:出洋宋人咸淳十年(公元一二七四年)吳自牧「夢梁錄」曰:「若要航泛外國買賣,則自泉州便可出洋。」又曰:「若有出洋,卽從泉州港口。」可見泉州在當時是對外交通的門戶。直到如今,我們家鄕人到海外來,叫作「過蕃」,也作「出洋」。銅錢顧炎武「天下郡國利病書」評南宋的經濟問題曰:「南渡後經費困乏,一切倚辦海舶,歲入固不少,然金、銀、銅、錫、錢幣,亦由是漏泄外境,而錢之泄尤甚。法雖嚴禁,奸巧愈密,其弊...

  • 文章創業維艱

    来源期刊:《福建雜誌》 第4期  出版时间:1983-01-01
    关键字: 李世民 历史考究 创业 国家改革

    唐太宗李世民,是一位非常英明的皇帝。不但天資聰明,遇事果斷,而且對於文學也很有硏究。他是唐高祖李淵的次子,當隋朝末年的時候,天下大亂,李世民就勸他的父親擧兵起義,革命救國,很快的就滅掉了隋朝,統一天下,建立唐朝。後來,李世民繼承了帝位,是爲太宗,對於國家大事積極改革,把過去不合理的制度、法令徹底廢除或修訂,一切都做得有聲有色,便把國家治理得富强康樂,歷史上把這段時期叫做「貞觀之治」(因爲太宗的年號叫做「貞觀」)。唐太宗在功成業就,躊躇滿志的時候,突問他的...

  • 文章陳大絡教授談宗親·宗族·氏族和國族

    来源期刊:《福建雜誌》 第3期  作者:陳大絡 出版时间:1982-11-01
    关键字: 宗亲 宗族 氏族 历史考究

    我們的地緣組織是同鄕會,血緣組織是宗親會。閩北陳大絡鄕長爲國立師範大學敎授,近屆休假一年考察進修之期,但仍不忘寫作,有所建白。他說:「百篇勤著述,卅載樂弦歌;誰謂舌耕苦,小休爲養和,」應該這也是其心願。客歲,曾爲「亞太地區華人宗親譜系硏討會」,引述「宗法、宗譜、宗族的遡原」;近者復應臺北市文獻委員會之邀,撰述「陳氏根源、祀典與宗法、修譜之探微」一稿,約五萬餘言。刋在「臺北文獻」,稽考源流,至爲詳盡,其於宗親、宗族、氏族的定義尤見精確。他說:宗親,也可叫做...

  • 文章福建地理源流考略

    来源期刊:《福建雜誌》 第6期  作者:吳吟世  出版时间:1983-05-01
    关键字: 历史考究 历史沿革 地理志

    福建濱海,爲中國沿海七省之一,臨太平洋沿岸,形勢險要,港道紆迴,爲中國東南屛障,北出仙霞關,與浙江交界;西出杉關,與江西接壤;西南與粤東交趾相連。雖僻處天南,動關大局,而國家安危繫之。溯禹貢「聲敎訖於四海」,「東漸於海」卽指太平洋而言。揚州貢道沿於江海,而大江以南,沿海各地皆揚州版圖。「島夷卉服」卽臺灣葛布,爲內地所珍;「厥篚織貝」卽吉貝、木棉也;「齒革」卽爲象牙,皮箱,皆近熱帶所產,想見四海會同之盛,無思不服,此福建地理,重於中國者一。周禮七閩,夷於戎...

  • 文章「中國」的別稱

    来源期刊:《福建雜誌》 第9期  作者:芸汀 出版时间:1983-11-01
    关键字: 中国 传统文化 民族文化 历史考究

    我國雄居東亞五千年,歷史悠久,文化精深。歷代祖先在經史子集詩詞歌賦中用以明指或暗喩「中國」的稱謂,不知有多少?玆僅就常用習見者歸爲三類,綜合說明,以探前人鑄詞命意之眞諦,以證中國文化之源遠流長。①基於地理因素的別稱:我國文化發源於黃河流域,自秦以後,歷代王朝均建國於今之華北平原,且有東夷西戎南蠻北狄四面環繞。因此古人自認其建國之地適居天下之中,不但自名其國曰「中國」,且更賦予「中土」、「中原」、「中夏」、「中朝」與「中華」等別稱。其次,古代分天下爲九州,...

  • 文章斥民族分離論者違反歷史法則中華民族的形成與願望——陳大絡敎授著文作分析

    来源期刊:《福建雜誌》 第9期  出版时间:1983-11-01
    关键字: 陈大络 民族分离论 历史考究 中华民族

    我民族古稱「華」或「夏」,「華」是指因居住近華山而起,「夏」是因住近夏水而來,這種稱謂的誕生,始自大禹率各族抗水患而後,於洪荒之時定居中土的民族部落,逐漸結合而成爲一的總稱。也由於「華夏」之名所指,是古代中國各族文明之最者,因此,左傳有云「中國有禮義之大,故曰夏;有服裝之美,故謂華。」而尙書疏注亦云:「冕服彩裳曰華,大國曰夏。」所以,儘管今天中華民族正遭逢歷史上罕見的苦難,但絕大部份同胞都以身爲炎黃世胄而自豪。另一方面,我們却不能不正視小撮民族離異分子正...

  • 文章福建傳入臺灣的神道

    来源期刊:《福建雜誌》 第9期  作者:陳香 出版时间:1983-11-01
    关键字: 神道 历史考究 文化传播

    台灣是個求神拜佛最盛的地方,而除供奉釋道等偶像外,又都神化了自己的祖先來拜祀。閩人到此旣早又多,所以其信奉的亦以閩省一般之所信奉者爲多,蓋亦淵源有自,不忘本也。「福建文獻」前曾刋有陳香所著「福建傳入臺灣的神道」一文,覆按事實,深入硏究,堪於一讀,上期本刋已就原文前段轉載,玆續刋完下段於次。

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