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茶飮風習，當起源於古代之相謁食麥，而茶之本字，亦當追溯及說文食部之飵。迨中古發明植物葉綠素可作飮料，乃以其芽葉入水烹之爲茶，名其木曰茶樹。因其味苦，其字亦假借荼苦荼字爲之。荼下從余，茶字則下部改從木，以相區別。尋說文，飵，楚人相謁食麥曰飵，大徐音左各切。徐鍇曰，人相謁相見後，設麥飯以爲常禮，如今人之相見飮茶也，而其音爲自莫反，蓋讀音與作、昨、酢同。段玉裁亦曰，陳楚之間，相謁而食麥饘，楚曰飵，凡陳楚之郊，南楚之外，相謁而餐，或曰飵，或曰。饘者糜也，宋謂之糊...
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考城爲古戴國，春秋時又名葵丘。秦之甾縣，漢爲紀念孝子穎考叔而名考城。爲齊國西向之門戶，齊桓公曾在此處，大會諸侯，達九次之多。今尙有葵丘臺遺址，臺傍有一廟宇，建築宏偉，畫樑彫柱，重簷疊閣。相傳爲各國諸侯會商、飮宴、遊息之所。遊客至此，慨然想見古之英雄豪傑插血爲盟之壯舉，及當年繁華榮興之盛况。民風樸實，天性勤奮，賢哲輩出。孝子穎考叔，五花筆江淹，賢吏張伯行皆吾邑先賢也。位處冀魯豫三省交界重鎭，自古爲兵家必爭之地，廿七年，倭奴由此入寇中原。卅七年，**亦從此進犯...
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宋世學術，繼漢唐訓詁詞章之後而一鉅變。蓋宋人於心性義理之學，獨有衆多之發明，學者暢爲議論，皆博大精微，多有可觀者，治之者旣精，傳之者亦廣，上下唱和，相擕致力，終有宋一代，歷二百五十載，大儒輩出，風起雲湧，遂蔚爲壯觀。量其成就，渡越往昔，而流風所及，影響後世學術，亦深且遠矣。推溯理學之起，唐代韓愈、李翺已爲前驅。迄宋，首開序幕者，則當推胡瑗與孫復二先生。全祖望曰：「宋世學術之盛，安定（胡瑗）泰山（孫復）爲其先河。」又曰：「宋仁之世，安定先生起於南，泰山先生...
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一、韓氏宗族溯源左氏傳云：「邗、晉、應、韓武之穆也。」韓本與周同宗，原姓「姬」，乃周武王之後裔。武王克商，統一中原，大封同姓，封其公叔虞於韓，爲「韓侯」。因國小後爲晉所併。至曲沃武公時，始祖萬事晉；食采于韓原（在今陝西馮翔韓城西南，一說在今山西河津萬泉間）。稱韓武子、武子萬生定伯簡，簡生子輿，子輿生厥，晉景公時，因伐齊有功，封號「獻子」，位列六卿之首。遂從封姓爲韓氏，是謂韓姓之起源。獻子生宣子起，晉平公時，共與趙魏共分初氏，羊舌氏、定公時復與趙魏伐范中行...
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前言中華民族是一個歷史悠久、光采燦爛的民族，自黃帝迄今雄居東亞約四千七百餘年。黃帝一統前，已有包犧氏時代十六帝約1，260年，女媧氏後，大庭氏等凡十五代，神農氏八帝約530年，這段歷史尙無統一國家組織，所留史料只有支言片語和出土實物爲鑑證，唯有八卦、河圖和洛書流傳。【八卦】是中國古代的基本哲學概念，是打開宇宙奧秘的一把金匙。宇宙由太極而天地；天地則生四象；東南西北，春夏秋冬。所謂『無極生有極，有極生太極，太極生兩儀（陽、陰），兩儀生四象（少陽、太陽、少陰、太陰...
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現今初中國文課本，第六册，第十六篇，注釋㈧：「楚雖三戶，亡秦必楚，楚南公語，見史記項羽本紀，三戶卽三族，指屈景昭三族，這兩句話是說，楚國挫敗，雖僅存三族，而覆亡秦國的必定是楚人，比喩自由中國人民雖少，但必能勦滅大陸**。」三戶卽三族一語，是否正確？不無可疑！往年高中招考新生，常有試題問三戶是族名！是地名？是三戶人家？答屈景昭三族，則認爲無錯，答三戶是地名，則不給分。這是遵循標準課本的注釋，出題的人，閱卷的人，都可推却責任，但是答三戶是地名的考生，究竟是錯？...
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村人嗜戲，方城民風。滄桑易變，愛好難改。豫西南的方城人愛看戲，如同文人之愛書，醉痴成癖，已有悠久的歷史。過去，古集廟會，祈神求雨，皆有唱戲還願的習慣，台上淘淘，台下攘攘，蔚爲大觀。富裕之家，遇有豐季節日，婚嫁迎娶，老人祝壽，新生兒滿月之類的喜慶之事，也要請戲班唱幾天大戲以示慶賀。平常小戶人家即使唱不起大戲，也要請上一班說書戲熱鬧一番。說書戲在方城民間頗具地方特色，一般指的是群衆喜聞樂見的鼓兒詞、三弦書、河南墜子之類而言的。早些年，忙于勞作的莊稼人，尤其是...
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