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周景王十六年(公元前五二九年),楚靈王十二年,楚國發生政變。靈王幼弟公子棄疾,從蔡國駐地,自動還師郢都,把負責監國的靈王兒子世子祿殺了,自立爲楚平王。因此楚國的東征軍隊,全線崩潰,穿封戌驚惶過度,在軍中病死;司馬督暫時投降徐國,保存實力。退師時又爲吳公子光襲擊,全軍潰滅,蕩侯等五將軍,均被俘擄。楚靈王自己,返囘郢都,怕遭淸算。走投無路,自縊死於野人申亥家裏。這一役,算是徐國大勝楚師。在都城附近,留下不少的戰爭遺跡。據淸代所編的淮安府志,桃源縣古蹟考項下,...
中國傳統文化有所謂「天地君親師」。人生上戴天,下履地。其生必有群,主其群者爲君,故曰:「天生民而立之君。」然君之與群,皆在地,屬空間。人生必有父母家庭,世代相傳,乃屬天,屬時間。故天地之外,乃有君親。天地君親以上,最尊爲貴者則爲師。故唐代乃奉孔子爲至聖先師。師以傳道,卽以傳此尊天親地尊君親父之道。爲君爲父,亦同在此大道中。故爲君爲父者,同時亦仍必尊師。師道乃人生大道中之最尊。中國民族大群傳統文化之得以綿延久長而不絕,則胥師道是賴。中國有師道,乃無宗敎。亦...
舊海州轄境甚廣,自民元劃分爲二:一曰灌雲,一曰東海,灌雲縣治設板浦,東海縣治設州城,溯其分縣之由來、則醞釀已非朝夕,茲先就淸末時期,一述其槪況。一 城鄕意見:城紳有顯宦,有富豪,憑藉官廳勢力,爲所欲爲,對於鄕區人士,久存睥睨心理,其時板浦爲人文薈萃之所,不甘屈服,首倡反對。光緖三十年海屬大水,城紳中有囤糧居奇者,甚至要求官廳弛禁出口,以博厚利。板浦居民聞城紳子第乘帆船懸旗過境,攘臂一呼,羣起搜索,咸欲得之而甘心,聚衆數千人,罷市至三日,州牧王耀齊親來接慰...
高雄縣仁武鄕發現「彭城堂」,美麗寶島溯源流,世系直追漢劉邦。意義深遠,極富濃厚民族精神,且有積極政治價値。爲了歷史的繁衍,證實台灣與大陸民族血濃於水的歷史淵源和血統關係,加強中華民族的情感,促使根深葉茂,激忠敎孝。身羈海嶼,神繫故園,啓發彭城新生代,愼終追遠,香火不斷。苗永序、曹慶禮、孫恭、胡慶賢、徐長友、劉劍秋等鄕長尋根之旅,目的在消解思鄕之情,擁抱故土芬芳。先民來台,溯及漢代,明淸之際,兩次移民;五胡亂華,北方南移,反淸復明,遷徙蓬萊。林余二姓發祥地...
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