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联欢 箕毕协好历史光荣 群伦斧藻 今届岁周 摛词颂祷松柏青葱 旌旗炳耀 金碧增辉 苍赤舞蹈祝我中华 河山永保云南首义，既建此亘古不灭之功，自当长留此亘古不灭之纪念。今中华民国侷处海隅年年尙得欢庆双十，不忘辛亥；而云南首义护国纪念，在台云南同鄕亦均于每年是日聚会庆祝，并印发文献，藉期楮墨流传。惟以境迁事过，人往风微，众人但知十二月二十五日为行宪纪念日，而不知亦为云南首义护国纪念日。举世滔滔，历史之大事，前人之风烈，且将湮灭而不可考，青山依旧，青史成灰，缅怀先烈
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筹备下，讨袁首义才得以爆发于云南，是以吾人当赋予唐继尧一定的历史地位。[1] 邹若衡：「云南护国战役亲历记」，《云南文史资料选辑》第十辑，页一奋〇。[2] 天民（即吕志伊）：「云南举义实录」，见李希泌等编：《护国运动资料选编》（北京：中华书局，一九八四年七月第一版），页一〇四。[3] 同前注，页一〇二—一〇四。又见何慧青：「云南起义与国民党之关系」，《南强月刊》第一卷第三期—云南起义纪念专号（南京，民国二十五年十二月十日），页二〇—二一
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今年十二月二十五日是云南起义九十二周年纪念日，面对目前政局乱象，不胜痛心疾首，缅怀先贤，实不禁无限感慨。民国元年中华民国成立后，孙大总统就职未几，各省都督代表会议决组织（临时参议院）为最高立法机关，并制定暂代宪法的「中华民国临时约法），政体采内阁制，及袁世凯当选第二任临时大总统，立刻颁布大赦令，未经参议院同意及内阁总理副署，实违反约法。民国二年十月国会选举正式大总统，袁世凯以不法手段威胁议员而当选，大选后国会硏制一部中华民国宪法草案，虽经国会三读通过，但
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一、误传之沿起根据云南首义护国史实所述，唐、蔡、李三杰于护国之役，无疑的是以唐蓂赓先生为主，蔡松坡先生，李烈钧先生是受蓂赓先生之邀，入滇共襄盛擧，三杰之间，彼此都没有功利之争，关于以后史书有是役乃松坡「主动」之谬传者，系以进步党之梁任公（启超）与蔡松坡有师生之谊，梁任公于执笔为文之时，难免对自已之高徒，捧之过甚！任公自我标榜亦过高，私心所致，有超逾事实之赞誉，嗣后史家不查，因而谬误相传，以致近代史及各级学校之历史敎科书，对是役之敍述，都有以蔡松坡为「主动
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武昌起义创立共和，与云南起义再造共和都是国家最值得纪念的日子， 国父在民国五年十二月十三日，致电 总统黎元洪及国务院主张云南起义日应同为国定纪念日电中说：「……溯自清帝退位，五族共和，国基已定，四万万人方想望太平，不图秉权者野心未除，诞生帝孽，筹安称制，民国几亡。虽其义士人人奋起相争，期以身殉，然首先宣告独立，誓师申讨者，实推滇省。遂使西南响应，举国普从，以有今日。方之武昌首义，一则为民国开创之功，一则为民国中兴之业，皆我五族人民人人所宜永留纪念者也
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同具久远历史，以三民主义为目的，历经军政、训政、宪政三时期而完成我国之行宪史，亦即国民之奋斗史，国父曾昭示「宪法之成立，唯在列强及军法之势力顚覆之后」，而云南起义，推翻帝制即在为宪政排除障碍，培养人民护宪之力量，使能恢宏宪政的功能，建立了民主政治的轨道。云南起义与行宪纪念同时举行，不仅是历史上的巧合，实具有重大意义，因无云南之起义，则自民国五年起，中国又恢复成为帝制，人民则又成专制政治下的奴隶。因此，如何能促使宪政改革具体实现，落实宪法明定「中华民国
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成为了拥护共和推翻帝制的先行者，历史经常会开一些出乎人意料的玩笑。云南陆军讲武堂从李根源先生接任校长之后，聘请的教师多为日本士官学校毕业生，因李根源先生自己也是留日回国的。从校长到教师接受了日军的先进理念（中国和日本同属东方国家，日军先进的东西中国人最易接受也比较方便实施），最主要的是军事理念和如何培养军事人才的理念。正是因为有了精英的校长，精英的教师队伍，加上从丙班开始向社会招收有知识文化的青年，经严格考试后录取，使云南陆军讲武堂具备了拥有精英学生
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一、前言民国七十三年「护国」前夕，台北市云南同鄕会召开「云南护国起义」纪念筹备会之时，各位鄕长觉得岁序推移，老成凋谢，有关云南光荣历史的研究，必须后继有人。承蒙各位鄕长错爱，推希铠讲述云南起义的经过。要讲述这个题目，在我来说，存在着两个难题；因此，感到十分惶恐。但是，既然是研究云南的光荣历史，人人有责，也就勉为其难，承担下来。容有错误，还望各位鄕长不吝敎正。我所说的两个难题：一、云南护国起义，是谁发动，多年以来似乎争执不休。在讲这个题目之时，必须在众说纷
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