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台湾为太平洋中一海岛，面积三五，九八一平方公里，约为贵州面积的五分之一。此岛位于中国东南，以台湾海峡与大陆隔海相望，其与福建之最近距离仅为一百六十一公里。以历史文化而言，台湾与大陆有着血肉不可分离的关系。台湾人口两千三百万，除三十余万原住民—昔称高山族—外，其余均为先后自大陆移入的炎黄子孙。由于地理的关系，移入台湾的人口，以闽南人为最多，其次为自广东来的客家人，再其次，才为各省前来的混杂人口。台湾人口中，因以闽南人为最多，故民间常以闽南话交谈。闽南话属于
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我，痛饮黄龙憾始捐。」等等，表达了侗乡人民同亿万中华同胞一样，觉醒奋起，坚决打倒日本帝国主义的钢铁誓言。应该指出，由于人们的历史和生活的差异，有的道路坎坷，有的仕途曲折，有的生活艰难，等等原因，一些厌世消极之作也是常有的事。如《自慰》诗云：「一入名场便不安，几经险阻几经难；随他附凤攀龙好，我只吟诗把酒欢；堪自在时还自在，得盘桓处且盘桓；从此谢绝科场愿，高卧烟霞宇宙宽。」又《学馆自叹》道：「十载舌耕砚作田，精神耗尽反生嫌；师徒楼内感情薄，受气时来结大冤；残锅破灶何堪疑
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紹興位居杭州灣南岸，在二千多年前，卽爲我國名城，古稱會稽。春秋時代，紹興是越國首都，也是越王匀踐「十年生聚，十年敎訓」，中興復國的基地。名勝古蹟甚多，是浙江省十一個舊府屬之一，原設縣據考現已改爲市。一、橋樑掌故紹興河港湖泊縱橫交錯，水網密佈，是江南著名的水鄕城市，有「水鄕澤國」、「江南威尼斯」之稱。東南西北橋相望，畫橋三百映越川，城內橋樑多，掌故亦多，據說有石拱橋二百廿九座，行人幾乎邁開脚步就要過橋。大小橋形，千姿百態，頻添不少美景。㈠「廣寧橋」——相傳...
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一、前言人類自遠古進化到遊牧生活，爲求生存生活生計，自然產生要求群體的力量，來對抗外來的侵襲，以求自保，進而謀求群體的發展，這是人類進化中經過長時間，生活體驗中得到的啓示，因之，逐漸形成社會的雛形，如今更是五花八門，世人稱之爲多元社會，在多元社會中，同鄕會如何順應潮流，不致失去應有功能，本文作廣泛的探討，尋出未來努力的方向，才不會迷失立會的崇高理想。二、同鄉會的起源同鄕會始於何時，固無從稽考，嘗在讀史中，北宋末期，外有遼金威脅，內有盜匪紛擾，民間爲求生活...
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本期李振英先生撰寫「弭府右江傜僮之亂設置昭平縣治」及「陳宏謀對敎育的主張」兩文，前者論述明代府江兩岸之傜、僮兩族，經常出没爲患，屢剿屢起，行旅裹足。迄明穆宗六年，乃決定分兵五路圍剿，事平後，在龍平故墟設縣治，穆宗萬曆四年，蒙賜縣名爲昭平，是爲昭平設縣的肇始。此後闢路興學，敷施敎化，日久傜、僮均漢化，和諧相處，社會安定，冠蓋絡繹於途。後者爲闡述陳文恭公培植人才的新觀念，如重視兒童敎育、婦女敎育、生產敎育、社會敎育等等，對科制取士的弊病，亦提出可貴的意見，此...
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民国六十八年，我们第一次编印同鄕通信录，于序言中叙述黎川同鄕辗转来台经过，因文字太长未纳入第二次编印之通信录内。七十九年第三次编印，写有缘起（代序），将同鄕会成立经过及成立前后之文件编入，定名为「黎川同鄕会会志曁通信录」。今年是第四度修正，除保留原编之资料外，并将第一次编印通信录「序言」，及前团长杨书田于六十八年，写给黎川同鄕的一封信，一并编列。因其具有历史价値，及我黎川同鄕，从军、吃苦、作战、金门浴血战的写实。我们撰写一篇「黎川县简述」，列入通信录内
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附注：作者张鸣铎河南省汝南县人，河南大学历史系毕业现任陕西师范大学敎授
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