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黃畬山地處福建,廣東,江西三省邊境,爲南山支脈,其山峯之水,一面流向福建省,一面流向廣東,一面流向江西,爲三省分水嶺乃 眞空敎發源聖地也;峯巒峭蒨,泉石淸奇,背倚蟠龍,山川蘊秀,氣勢鬱盤,衆山環繞,竹木林密,遠視如華蓋,地氣使然也。眞空敎祖於同治元年,即公元一八六二年,回到故里黃畬山培桂園,設壇創敎,廣施敎化,普渡衆生,揭行仁義道德,定五皈爲敎義,立四考爲法規,示人坐悟,接淸化濁,以戒烟治病,解除鄕民疾苦,勸昆弟割產濟度,有二十七天,度過一萬餘人之奇蹟出...
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中国汉字的由来要追溯到公元前2,000年商代初期的甲骨文。一个叫仓颉的人,为了记录日常生活中的人和事,在兽骨或龟壳上刻上符号,如象形字「日」写成⊙,「月」写成;会意字「明」写成,「旦」写成⊙(意为太阳从地平线上升起)。形声字,如「爸」的发音是「巴」和表形字「父」结合在一起。这就是中国最早的文字——甲骨文。随着社会的发展和进步,文明程度的不断提高,中国汉字越来越繁杂,到了秦朝时期才统一了文字,发展到今天的定型汉字,创造了几千年来中国的灿烂文化。但在汉字发展
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我中華民國第六任總統副總統,定於五月二十日就要宣誓就職了。這一天,可說是在我國歷史上,又一個重要關鍵的時刻。所謂重要關鍵的時刻,在我國歷史上,不祗這一次,而且在每次關鍵時刻裏,都能開創一個燦爛光榮的歷史新階段。當中國國民黨,舉行臨時中常會決議:提名 蔣主席經國先生爲中華民國第六任總統競選候選人以來,迄第六次國民大會中經國大代表投以高票,選舉 蔣經國先生、謝東閔先生爲第六任總統和副總統之後,消息傳出,全國各地,以及全世界所有僑胞,無不歡欣鼓舞,張燈結綵,熱烈...
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江西省第四行政區,計轄贛縣、南康、信豐、大庾、上猶、崇義、龍南、定南、虔南、安遠、尋鄔等十一縣。抗戰前夕,現任行政院長經國先生曾任江西省第四行政區督察專員兼保安司令,同時兼任駐在地贛縣縣長、督察專員公署與贛縣縣政府合署辦公地址,在西門舊道署。大門外石碑標語,右爲「大公無私」,左爲「除暴安良」。甬道旁,右懸「日新月異」,左立「自強不息」。大門無武裝人員把守,僅徒手二童軍,客到卽向:何處來?有何事?精神充沛,態度誠懇,絕無衙門氣息。經國先生主政贛南六年,志在...
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上饒 鄭瑞應距江西省鉛山縣城,東行十五華里,攀山越嶺,抵達鵝湖鄕,是爲鵝湖書院所在地。鵝湖書院爲古代江南四大書院之一,它與廬山白鹿洞書院,吉安白鷺洲書院、南昌豫章書院齊名。南宋淳熙二年,(公元一一七五年),東南三賢之一的哲學家呂祖謙,邀請理學家朱熹、和陸九淵、陸九齡兄弟,會講於鵝湖寺,辯論朱陸兩派,在學術觀點上的分歧,這就是歷史上著名的哲學辯論會—鵝湖之會,辯論異同。爲了紀念呂祖謙、朱熹、和陸家兄弟,在此聚會,乃有「四賢祠」之設立,淳佑十年(公元一二五〇...
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安義 余建蘭「南昌故郡,洪都新府。」南昌,江西之省會,地處鄱陽湖濱,贛撫平原之上,位於東經一一五·一七度—一一六度,北緯二八·三五度—二八·五五度。南昌的別名,除常用的豫章、洪都外,還有鐘陵、隆興、灌城等。在距今二一九七年以前,南昌大體上屬於楚的東南境域。史家一般看法:南昌建城,始於西漢初。那時南越王趙陀占有今廣東、廣西兩省,北窺中原。漢高祖劉邦定鼎中原後,於公元前二〇二年命穎陽侯灌嬰帶兵渡江南下,於次年設立豫章郡,郡的轄境大致相當於今江西省。灌嬰還採納本地...
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蓮花 賀志堅今年五月收到一份「請柬和通知」,是家鄕—復禮書院寄來的。通知的大槪意思是:復禮書院:是現在復禮中學的前身。它是明朝禮部主事劉元鄕,在明朝隆慶六年(一五七二)倡議建造的學校,算起來已經有四百二十五周年了。它跨越了明、清、民國三個時期,夠得上是歷史悠久。所以,請柬上說:今年十月廿五日,該校要擴大舉行校慶大會,因爲是四百廿五年來第一次,所以已經通知國內及國外的學友,都回來參加。這的確是値得大書特書,値得熱烈慶賀一番。不知復禮中學校慶籌備會,是站在蓮...
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%、高山地形占36%;因此,面临的土地开发利用与环境灾害防制、都会区人口集中、废污处理、环境卫生、…等等的问题也类似;此外,由于地理区位相近,台湾有的台风、豪雨、水患、土石流、苦旱等灾情,江西也经常会发生。江西全年的平均气温为18℃,赣北约16℃、赣南约20℃;境内平均降雨量为1,340mm至1,940mm之间,季节性的差异极大;全年的水资源量约为1,416亿立方公尺,迳流入全省五大河系(赣江、信江、鄱江、抚河、修水)总长18,400公里的2,400条河川,最终
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十八、敎育余於民二重來省城,入東湖書院南昌縣立高等小學,校長吳震元為前清擧人,兼教國文,但余受益最深者則為蔡逵軒先生,亦飽學擧人。南昌高小創於甲辰乙已之交,首任監督為梅啓照幼子臺源,南昌通稱梅五先生。時在科擧停廢之後,讀書人頭腦未改,梅為顯宦之子,交遊廣濶,請准兩江總督端方,高小畢業生最優等賞給廪生,優等增生,中等附生。畢業典禮擧行之日,每人均由岳家送來藍衫雀頂,如進學故事。入民國後梅五先生已不管事,兩任校長均擧人出身,學生亦皆二十左右,雖不再賞給廪增附...
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我國人如果彼此不相識,往往互相用「貴姓」來問對方。如果所答是同姓,這便認爲宗親了,感到非常親切。這正顯示人們對血統關係有著濃厚的感情。又有人說「大丈夫行不改名,坐不更姓」,這意思即以本身所擁有姓氏爲傲,而光宗耀祖,不辱門庭,幾乎已爲我們立身處世的重要準則,凡這種種和生命同來的認同感正是維繫我中華民族綿延不斷絕的重要基礎。三代以前,姓、氏有別,不能混爲一談。明顧炎武日知錄載:「稱姓的,根據於五帝,而見春秋的,有二十二處之多——自戰國以後的人,用氏爲姓,這一...