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黎川 劉敦龍翻閱《江西新城(黎川)縣誌》,發現北宋著名政治家、文學家范仲淹《荐李覯疏》一篇,讀後深感識別和舉荐人才必須具備三個條件:識、膽、量。就是說:要有識別人才的眼力,推荐和使用人才的膽略,容納人才的雅量。三者缺一不可。《荐李覯疏》(以下簡稱《荐》文)中提到:建昌軍草澤李覯,前應制科,首被召試,有司失之,遂退而隱……斯人之才、之學,非常儒也。」范仲淹是個大官,上疏前因觸怒權貴,被貶爲饒州(今鄱陽)地方官,後任參知政事,即副宰相,公務繁忙。儘管如此,仍...
本會名譽理事長曾定一鄉長,供職考試院詮敘部,賈景德、鈕永建等任院長時,每年舉行月評卷,並評定名次,定老每試輒冠。本文為四十年所作,鈕院長評曰:「意義澄澈,文筆飛舞,寥寥數百言,而餘音繞樑,洵傑作也」。定老今年壽登九九,謹錄刊於後,藉祝人瑞壽山福海。(乃文)
当时唐地的特殊地理条件、政治基础和历史背景而作出的。一定意义上讲,唐国的分封以及特殊政治经济政策的制定,使得这个地区成为当时的「经济特区」和西周时代「一国两制」的典范。这种政治宽容性和经济开放性,应该成为后世的有益借鉴。当时唐国的制度和政策:一、设置职官制度,委派各行政部门的长官和僚吏,行使唐地新建立的政治机构。夏朝没有六卿、六事、三政等职官,「六事之人指六卿所统率的人」,「正,长也。三正即是三部酋长」。叔虞根据「职官五正」原则设置的五个行政部门和行政长官
就有一千一百七十多座,居冠。若加上耶教天主堂,庙堂之多当在两万座出头吧?这些庙、堂里的僧、徒,食、衣、住、行及财富的享受,都是小民百姓,徒子徒孙供奉的。此种藉庙、堂取财的职业,是现世社会行业之外的一业—不劳而获的「神」业。二六九、听流水的声音,不是在高处,而是在低下;听百姓的声音,不是在庙堂,而是在平民。二七〇、向富贵之人送礼,礼虽厚,人亦觉轻;向贫贱之人送礼,礼虽轻,人亦觉重。二七一、二十世纪生存下来的两岸读书人,有三大任务:一是历史的见证;二是是非的辨别
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