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鄷都的平都山，據道家傳說，原是漢仙人王方平陰長生飛昇之地。（初非由王陰二仙變陰王的冥都）遠有「列仙傳」，「神仙傳」可查，近有「鄷都縣志」可考。但這個「仙都」，後來由道入釋變成「鬼府」，至少是揉雜道教佛教和一般通俗信仰於一爐了。譬如平都山頂的天子殿，唐名仙都觀，宋名景德觀，或稱曰白鶴觀，初建年代雖不可知，最早當在東漢末年，最遲當在五代或唐初之間。鄷邑入傳說尉遲恭曾在那裏監修廟宇，所以平都山星主殿門外，還留有他的一塊練腕力的石頭，重數百斤。唐太和元年，左僕射...
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在四千多年前的良渚文化與六千多年前的河姆渡文化之間，有一大片河湖交織的良疇沃野，從遠古起，一支被稱爲越族的部落就長期棲息在這塊土地上。這是一片寬廣的平原，具有背山面海的形勢。望南，不遠處就有連綿山林的富饒，而平原的北部與東部邊緣瀕海，則有有魚鹽之利。平原上氣候暖熱，水土資源豐沛，越族的先民正是在這得天獨厚的自然環境中繁衍起來的。但是隨著地質史上的一次海浸的出現，古越先民所棲息的這塊肥美平原發生了可怕的變化，海水漸漸地漫卷上來，由此而南，一路蠶食呑噬了稻作...
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在過去，七品官的貴族妻子才可稱孺人，但在粵東客家地方的婦女死後，人人均稱孺人，這是怎麼回事？原來這裡面還有一個故事。傳說，南宋末年，宋帝昺抵不住元兵的圍攻，率眾棄京南逃。來至三河壩舊寨村紮營（舊寨便由此得名）此時元兵繼續窮追不放，由大麻上至三河匯城，欲再渡江追趕，剛好這時舊塞的婦女們，成群結隊的上山去打柴，有些人身人熱了，把衣服頭巾等掛在扛上。遠看很像擎旗的士兵，元兵遠望不清，只見滿山是人，好像正在搖旗吶喊，大有防衛之勢，再看清一點，又多是女兵，便以為婦...
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韓江是閃耀著肇開潮屬文化光輝歷史，維繫著潮、梅地區人民命運的河流。就在這聞名遐邇的韓江西岸，屬大埔縣古埜鄉黨溪管理區的一個小村莊，它是清代著名進士、出任廣西府尹平苗有功的李瑜公和現代騰飛新加坡的風雲人物李光耀先生的祖居地——一個富有歷史意義的村庄“唐溪”。在過去科舉時代，考生報考，要填上籍貫和祖、父名字。一次該村李姓考生報考，主考官發現他文才出眾，很是賞識。他一查該生籍貫，卻號上黨溪兩字，覺得好像“朝歌”、“勝母”一樣，是個不討人喜愛村子。他特地叫來考生...
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喜迎丁亥，生肖屬豬，「剛鬣公」，為「十二生肖」之「殿軍」。老漢戍年出生，先行了一步，新歲年登八六，竊喜之蝕，也來閒吻豬老弟的生平大要和一些「逸聞」。直白地說，老漢對於「剛鬣公」的被屈居末座的這種「排名榜」，是深深以為不公平的。「何德何能」也罷，「貌相醜陋」也罷，都是一種「欲加之罪」！依實為實評說，豬之對我們人群的貢獻，應該為之高翹大姆指！根據現代科技「碳心」測定，豬被咱們老祖宗畜養，已經有上五六〇〇～六一〇〇年的歷史！祖祖輩輩以來，牠當之無愧地為我們民族...
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人們常說，黃河流域是中華民族的發祥地。其實這還是一種籠統的說法。如果用審愼的歷史眼光和實事求是的治史態度溯本求源的話，則應該說：陝北黃土高原才是中華民族的發祥地。我們知道，黃帝是中華民族的祖先，他出生於陝北黃土高原，黃帝族主要活動於陝北黃土高原，黃帝逝世後安葬於今黃陵縣橋山，此後，歷代緬懷先祖創業之功，多到黃帝陵進行祭奠。因此，在論述陝北黃土高原是中華民族的發祥地時，就以黃帝爲中心談幾點看法。一、黃帝出生於陝北黃土高原在人類歷史上，每一個民族都有自己優美...
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每年農曆自立秋起，至立冬之前一日，爲秋季，總計秋季爲九十天；自立秋至中秋計四十五日，約當秋季之中，擇其望日定爲中秋節，爲一年中三大節日之一（端午、中秋、年），素爲民間所重視，因爲這三節關係商業經濟，在信用來往之下，節中結帳，淸理債務，視爲大比之期。談到中秋，在唐宋以前不見有中秋節的說法，六朝梁人宗懷所作「荆楚歲時記」中沒有提到八月十五中秋節的事，只有王謨在荆楚歲時記的後序裏提到：「竊意自唐以前，世俗尙無中秋故事，在社會中似無若何興趣，不惟不能與寒食節，並...
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我們中國人，從來就有尋根的習性，也都樂意以炎黃子孫自居，相互認同併維繫着中華民族五千年來的內在情感；因此，我們的始祖—黃帝，迄今還在國人的心目中，仍然具有極富意義的不滅價値。根據傳說，我國古代部落分三大集團：㈠伏羲、女媧出於南方苗蠻。㈡太皞、少皞出於東方夷族。㈢炎帝、黃帝出於西北華夏。華夏集團後來因控制了中原（包括關中和關東），就把其他兩大集團全掩蔽下去，遂成了中華民族的代表，所以炎黃時代就成了最早的傳說歷史，炎帝和黃帝也就成爲中華民族的始祖。西漢司馬遷...
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一年的时间，在此近一年的时间里，每逢寒暑假或星期例假，擧凡武当山前、山后、山左、山右、山腰山腹、山脊山背，我都是兴致勃勃地跋山涉水亲到胜地去浏览，每到一地都会被那宏伟而古老的建筑，以及秀丽苍翠的风光山色所陶醉，而流恋忘返。在没有讲到武当胜蹟以前，不得不先把武当山的历史传说以及建设武当的原因与动机作一个槪略的说明和交代。相传；武当山远在秦汉时代即已闻名遐迩，在那时期曾有四川峨嵋山的高道云游至此，看到武当山的形势险峻，风景优美，即在武当山顶结庐而居，历经中原变乱
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馳名中外的湖北黃梅五祖寺，旣是我國佛敎禪宗的發源地，也是供人遊覽的風景區。據史載，唐高宗咸亨年間（六七〇—六七四），禪宗五祖弘忍到黃梅東山（又名馮茂山）創建此寺。弘忍圓寂後，改名五祖寺。五祖寺，位於湖北黃梅縣城東二十五華里處，北靠天衢山脈，南臨滾滾長江，古寺幽深，景色優美。從寺前「一天門」到寺後「白蓮峰」，行程約六、七華里，一路竹影搖翠，泉石激韻，層層曲徑，步步花蔭。其間，遍布名勝古蹟。著名的有：釋迦多寶如來佛塔、十方佛塔、飛虹橋、講經台、授法洞、蓮花洞...
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