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儒士公、三世祖将八郞公、四世祖大郞五十学宾公、五世祖十七处士公、六世祖十学直士公、七世祖小八儒士公、八世祖七郞司务公、九世祖三十二吉士公、十世祖五十学士公、十一世祖庆甫公、十二世祖寿卿公、十三世祖天锡公,计传十三代;㈡上杭始祖表载:始祖十六承事郞公、二世祖小九儒士公、三世祖大郞学宾公、四世至十二世均与上杭族谱世次同(只漏列将八郞公),计传十二代;㈢大麻郭氏历代一脉源流吊线总谱载:始祖学宾公、二世祖处士公、三世値学公、四世祖儒士公、五世祖司务公、六世祖吉士公
一、前言省志续编作业中,有「氏族志」一目,氏族志将从氏族之源流发展,播迁进而纪述一族历代人文思想著作,可以从此演变中一窥人群社会之文明进化,故氏族志在方志中地位至为重要,特撰本姓源流,以志鳞爪。二、符族本源符族远祖为黄帝之四代孙弃,号后稷,赐姓姬,封有邰[1],舜时的农官,周代之鼻祖。十四传至文王,文王生武王发与周公旦,武王克殷后二年崩,成王尙在襁褓,不能莅祚,周公摄政当国,平管、蔡、武庚及淮夷之乱,国土扩至黄淮平原,置十二诸侯[2],封于奄[3],国号
一、引言吾人挺生天地间,为表现思想,发展生活,创兴事业,编制历史,全恃文字为工具。文字于人类功用之大、关系之深,古今中外早公认者矣。而书法之崇博,揅求之精邃,笔阵之森严,组织之茂密体,势之姸媸,繁简之分晰,变化之神奇,种类之众多,源流之远长,演进之悠久,则惟华夏独擅,寰宇诸邦所罕闻焉。文字者文化利器,书法者致用艺术之结晶,胥吾立国数千年来固有文化之瓌寳。民族爱其国。未有自坏其寳者,自宜弥永珍之。顾今处科学突飞迈进之世,一切力求新速实简之时。所谓
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