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程法望製嚴畯之印家源
距福州北门卅华里的寿山,盛产冻石,通称「寿山印石」。其石质坚硬而细密,可作印章,文具,及女人首饰之用,为中外人士所重。其中名贵者,与黄金等价。(即一两的石头,値一两黄金)寿山石的种类很多,其中较为著名的有:鸭雄绿,梅花红,鱼脑冻,桃花红,仙草冻,血红,天蓝冻,石榴红,环冻。至于用作印石的,其名称有:田黄冻,艾绿冻,白寿山,寿山红,白高山冻,红高山,高山红冻,马脑红,豆靑绿,吊耿,虎皮冻,牛角冻,鹿月格,牛蛋黄,奇络红,抑寨紫,月尾紫,豹皮冻,岱下黄,连红
自被惊走后,是夜栖止于北门外浮村,此村地位颇低,每遇山洪暴发,辄患水淹之苦,自经彩楼凤息后,尔后水患顿除,故名浮村。次晨,浮村不适彩凤久居,故复展翅直飞至北门外小北岭上之寿山,致使该山之石,成为治印之寳石,为鄕民凿下,锯成片或成块之方形石,挑来榕市出售,因而转运至京沪一带,其珍贵处,在北方天寒冰冻时,印泥冷凝,不易用印,但寿山石质之印章,却能照常使用,是为成名之钥。(念榕)
釋文五月初吉甲申懋父賞正衛馬匹自王用乍父戊寳尊彝
魏文溪鄉親,晉江縣東門外長福村人,少入中央警官學校受嚴格訓練,畢業時正值日寇投降,抗戰勝利,台灣光復,魏兄卽奉派來台擔任警官,協助接管台灣省警政工作,歷任警官將達四十年,現任彰化縣警察局北斗分局分局長兼户政事務所主任,勤儉養廉,魏夫人為一賢内助,敎育子女,均已成家立業,成就輝煌。文溪兄公餘之暇,勤於金石創意及寫作以自娛。魏文溪鄉親所篆刻「三民主義統一中國歌」,蒼勁有力,以晉江雜誌經費困頓,願提供貳佰張(每張13×35吋)交由本社義賣,每張新台幣贰佰元,所得義...
篆刻在艺术上的地位并不大,它是中国人特有的艺术。古代的篆刻多表现在钟鼎及碑碣上,今则随时可以看到的,是公私文书及书画上的印章。因为印是时常要与人们视官接触,所以,它对于人,美与恶的观感,是非常重要。在人际间使用它作为「信用」的凭借,书画上用它作为增加典雅的补白,可惜今人的书画对于题词印章未能重视,实为艺术上之一缺失。柄光先生擅画工刻,早岁从黄君璧国画大师廿年之久,间亦涉猎花卉,均有可观。篆刻为其好而自习,但与金石大师王王孙笃交数十载,柄光先生之作,不无
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