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在北京广安门外西南二十多公里处，回忆当年的情景，出广安门，触目所及即为广大的田野，沿路溪流委曲，杨柳低垂，有说不出的柔婉雅致。就这样一路淙淙水声来到永定河畔，而卢沟河上「卧虹千尺」汉白玉的白石长桥，就横跨在河上。中世纪的义大利旅行家马可波罗曾经为其美丽的造型而倾倒，并在「马可波罗行记」一书中赞美它是「……河上有一美丽的石桥，各处桥梁之美，鲜有及之者……建材、建筑技术甚佳，纯用极美之大理石为之，堪称世界上最好的、独一无二的桥。」这就是著名的卢沟桥。卢沟亦名
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出京华。』石碑的左下角另刻有小字，七言诗四句：『天皇地皇与人皇，三皇头上冒火光。八月十五无月亮，九月十五落海洋』。下面属名为『老拙』二字。第二天的报纸也予刊出，前往观看的人很多，只是当时日军已进入城中，大家都低调处理。笔者当时曾请先父解读石碑上之诗句，其中称『桥柱』应该是最强，最坚固的意思。『昙花』，是一瞬间即告凋谢的意思。前者应指日本，后者应指中国。辘辘指兵车往来频繁。以白话来解释应该是：「最强和最弱有何分别呢？来自东方战争频仍，日本发动卢沟桥之战，最后
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施行仁政，救民于水火，登斯民于衽席，实非偶然也！中华民族，海峡两岸同胞，民族同根，文化同源，共同的宗教信仰，一致的生活方式，手足情深，血浓于水，精诚团结，互谅互助，推进「天下为公，世界大同」新世界地球村之实现，使中华民族晋入二十一世纪的时代尖端，当大有可为也。中华民国二十六年（公元一九四七）七月七日，日寇侵华，制造卢沟桥事变，奸淫烧杀，疯狂屠戮我同胞，破坏文物建设，掠夺文化资源，侈言三月亡华，我政府宣示：「牺牲已到最后关头，地不分南北西东，人不分男女老幼
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早年从电视电影中看到日本兵伏在卢沟桥的另一端，举枪向宛平县城射击那一幕，揭开对日抗战的序幕，至今深深印入脑海，很久就想，有机会一定要亲自去看看这座大石桥。到台湾以后这个愿望几乎幻灭，直到可以持台胞证返鄕，又想到去看卢沟桥，此时我已是八十四岁的老人了，小儿为了还鄕向服务机关请了几天假，我赶到双十国庆搭机去了北京，我们住在埠城门外假日饭店，叫了计程车，司机师傅问我们去卢沟桥是单程还是往返来回，如果来回要三百元，小儿一听价钱太贵，我们照表计价比较公平，结果单程
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政府开放大陆探亲，余因体弱多病不敢成行，又因回大陆探亲朋友带来讯息，家人都已过去，房产已为别人所有，父母及先祖等坟墓早已铲平，找不到痕迹，探亲已成悲痛之事。十年来不敢回大陆一行。今年八月二十三日，金门炮战四十二周年纪念，到澎湖祭拜老团长吉星文将军，夜宿马公，吉将军前来对我说：「正直呀！你为什么不再去看看卢沟桥，那里我们曾作狮子吼，流有你我和朋友们的血水。」睡醒看看我受伤的腿，决定去大陆看看卢沟桥。九月十八日，由中正机场搭机到澳门转机，当晩飞抵北京，宿堂子
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平型关等，以及西方之山地，如北方之天险不保，即不能固河北，西方之山地不保，亦将无法以守冀中。塘沽协定以后，日本在天津设华北驻屯军司令部，由田代皖一郞中将，辖混成第四旅团，（步兵三联队，骑兵一联队，砲兵一联队，战车及高射砲化学兵各一大队）分驻北平、通县、天津、塘沽、唐山、秦皇岛、临楡等要点。又冀东伪保安队万余人，分驻冀东伪区。[2]二十四年（公元一九三五年）「何梅协定」后，第二十九军担任冀察两省之衞戍，惟是时冀东与长城内外及察北均划为非武装区，各部队配置槪要如左
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我字天行，江蘇省淮陰縣（原屬漣水縣）人。一九一五年元月七日生。一九三四年畢業於原江蘇省立淮安中學，隨即考入中央政治學校大學部第七期財政系財務行政組學習。當時强鄰壓境，國勢砧危，我抱著讀書救國的志頊，刻苦攻讀，以期學得一技之長，將來爲祖國效力。一九三十年七月七日蘆溝橋事變爆發，學校西遷廬山。我前往報到，路過南京，見市區行人稀少，校內空蕩蕩，寂無人聲，心頭不免產生一絲淒涼之感。同年冬，在廬山修畢課程，隨校再遷長沙。三八年一月，參加原湖南省民眾訓練幹部訓練班學...
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浅水与草丛，大有荒凉之感。然而论匠心之巧，工技之精，与夫造形之美，依我看来，那却是全园中最突出的一项杰作。桥面上要拾级而升想见其坡度之陡峭，桥下则为足有四丈直径的半圆大弧石拱，远望水影犹如一个精圆大月洞，桥上两面有白玉雕栏，驼峯而突起，衬托着周围的荒僻寂寥，更见其晶莹瑰丽，其价値之崇高是在建筑之技巧与美术之造形，固非一般修桥舖路之属耳。五、波澜壮濶的卢沟桥（注：卢沟桥）永定河（即桑干河，河北省五大河之一）古称无定河，唐诗：可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人，应即
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