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自拙作《顾姓源流研究》一文,在本刊四一一期登出后,四年来承蒙海峡两岸顾氏宗亲赐教,并从中华姓氏及族谱等网站,河南范县顾双进先生等研究心得。在网上发表,得益匪浅。兹将前文内容增删于后,供我宗亲作寻根参考。顾姓,正确称呼是顾氏。中国初民系母系社会,子女只知其母,不知其父,因此子女从母姓,例如姬、姜、姒、妫等,都是女旁,可作佐证。而顾氏系在原始社会末期,由分封产生,来源有别。黄帝治理天下,已有「胙土命氏」制度,到周代确立封建制度后大量分封,大量产生氏族,致今日
摇世系摇是南顾源头,其相关世系,略见汉书卷十八高惠高后文功臣表,按宗法制度仅列嫡系,非嫡系者则不录,须从相关顾氏族谱斟酌摘取补充,兹列表如下:摇父安朱公,不见正史,清顾步青武陵宗谱汇编尊为第一世,但未说明出处,所述事蹟生平,例如寿一百六十岁等,又与史记孝武本纪或汉书郊祀志所述不同,顾鼎勋顾氏族谱即无安朱公。越族蛰居南山百年间,无疆世系之嬗替究竟几代,正史无记载,后世纂谱者常私自填补,企求完备。例如武陵谱在无疆至安朱间补入六代,且有名讳,不过此举并未
别廷芳,以河南西三县(鎭平、内鄕、淅川)领导地方士绅实行地方自治,以身作则、严刑峻法,曾以细事毙其女婿,经若干年之艰苦奋鬪,实现了「路不拾遗,夜不闭户」之太平盛世,哄动全国,中外称赞。乃是集中三县的人才、财源、形成一股洪流,霹雳手段,所谓众擎易擧,有志竟成。而顾县长敬之,则系以百里候,短短的时间,孤军奋鬪,竟亦达成「路不拾遗,夜不闭户」,目标虽同,而其间之艰苦阴恶,自不可同日而语。倘能假以十年或二十年之较长时间,必可成为「别廷芳第二」,可惜好景不长,局势大变
韩,苏纯刚,白香山则纯柔矣。」五、「人必先有芬芳悱恻之怀,而后有沉郁顿挫之作。人但知杜少陵每饭不忘君,而不知其于友朋,弟妹,夫妻,儿女间,何在不一往情深耶?观其冒不韪以救房公,感一宿而颂孙宰,要郑虔于泉路,招李白于匡山,此种风义,可以兴,可以观矣!后人无杜之性情,学杜之风格,抑末也。」狮南公论为诗之遗训,先祖先父均终身遵守,未尝轻易作诗。笔者于诗词未入其门,更不敢妄作矣。三、顾清廉先生,生于咸丰六年丙辰(西元一八五六年),世居鄞县南鄕下塘顾村,「距离姜山二
一八〇)〔顾孝子〕顾寿南:字菊友。性至孝,父病,焚香祷于天,愿灭己寿算以代;母病,割股和药以进。父母竟愈,人以为孝感格天,一时齐称顾孝子。(一八一)〔安贫乐道〕胡香昊:字芋庄。少治擧子业,后弃去,肆力于诗及古文,得汉魏六朝三唐之蕴,遍游洞庭、彭蠡、匡庐诸胜。诗益工,然不自珍惜,多散佚而人宝之。里居仅堪容膝,拟于隙地筑草堂三楹,二十年不得就。性简略,嗜酒。虽簟瓢屡空,陶然自乐。年七十余,尙步行往来城鄕间,一日,往城市鱼,堕一钱于地,俯身拾之,囘顾渔人一笑
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