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福建南音（又称「南乐」、「弦管」、「南曲」），源远流长，积淀深厚，保存了自东汉雅乐、唐大曲以来历代华夏音乐文化的许多曲牌、乐器、谱法、乐语，被称为我国音乐、曲艺的一块活化石，她在闽南世代生息中，又秉赋了鄕土的气质风情，随着闽南人的足蹟，弦管薰风，远播海天。近年来，南音的艺术活动更为繁荣。泉州、厦门以及漳州地区，城鄕业余乐社有数百之多，政府也成立了专业的泉州、厦门两个南乐团，并把南音编入了中、小学音乐课。在演出活动中常常出现三代同堂，老少咸歌的熙和场面
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本刊讯】厦门市中华文化联谊会会长彭一万先生，厦门市南乐研究会副会长吴世安先生暨夫人王秀怡女士应邀来台，十二月十九日下午七时受到台北市闽南乐府在马来西餐厅设宴欢迎、乐府曾雄理事长、鄕长陈仁治、林忠义及絃友廿余人参加、席间闲话家常、交换乐艺、洽谈甚欢。餐后同到闽南乐府，互赠纪念品并演奏南管联欢。【又讯】彭一万会长在厦门倡导乐，非常热心，今年在厦市筹办中秋节南音大会，国内外应邀参加南管社团数十馆，盛况空前，深获各界赞许。吴世安副会长，在南音界乐艺高超，吹洞箫
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孙星群著的《福建南音探究》一书，日前由海峡文艺出版社出版。全书十二章，二十二万多字。书中分析归纳了『指』『谱』『曲』的曲体结构形态，比较分析了南音传统『曲』与新加坡新创作『曲』的曲体结构，不仅有学术价值，也有参考意义；探讨了南音的美学特点与『散—慢—中—快—散』结构的美学意义；论证了南音乐器、文化区的布局及形成的历史、宗教、社会、感情因素。作者从地方史、曲牌、乐器、曲体结构与宋戏元曲的关系等多方面的论证中，提出南音渊源于汉唐、肇基于五代、形成于宋代之说
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起于何代？三、南曲是南管，北曲是否为北管？四、南戯与南管有何分别？北曲与平剧有何分别？五、「南音」是否即南管？六、南管和北管有无相同之处？如有相同，在何处？七、南管起源于何时？又传入于闽南是何代？八、学南管者，何以祀奉孟府郞君为宗师，孟府郞君即五代之蜀主孟昶，「蜀」即四川，南管是在吾闽南地方生长，「四川」与「闽南」相去数千里之遥，岂当时孟昶能操闽南语？如奉孟昶为宗师，如此，则「南管」是否于五代时即传入闽南？九、南管是否五音？宫、商、角、征、羽，八音是上、下
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□台北市晋江同乡会供稿□晋江县同乡会为响应恢复吾中华固有文化，特于十二月廿二日在该会大礼堂，以中原傅统乐祭古礼仪式，擧行冬季祭祖典礼。是日四时，晋江县籍乡亲及会员陆续由各地络绎而来，乃由该会南乐硏究社社员演奏南音，亦即卸前清曲，以欢娱来宾，五时正，司仪由麦克风报告典礼准备开始，参加者会员乡亲及全礼理监事共二百余人均齐集一堂，公推理事长王人瑞担任主祭，首先就位，其余陪祭执事及参礼者亦相继就位，当即以中原乐祭古礼仪式进行，并以香花鲜果致祭于吾中华民族始祖
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台北市闽南廿五县市同鄕会，于十九日下午六时假环亚大饭店国际厅联合欢迎泉州第一南音乐团恳亲大会，出席各县市同鄕会理事长及理监事、鄕老林秀栾、国代李黄恒贞、郑玉丽、张贞松伉俪、章伟义等二百多人。晚会—由闽南同鄕会理事长吴雪山主持并致诚挚欢迎词，接着，泉州南音访问团团长陈日新致谢词，并介绍该团历史和荣誉。演奏—「嗳仔指」，为南音演淐的传统开场序曲，用上四管（琵琶、洞箫、二絃、三絃、加上嗳仔（哨呐）配以下四管（响盏、小叫、四宝、双音等打击乐器）合奏，甚具热烈欢乐
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泉州南音乐团自十一月十八日来台。环岛访问演出十七场，最后一埸惜别晚会。在基隆市仁爱国中大礼堂演奏，圆满结束，乐艺高超，深受各界好评。该团已于十二月七日上午九时在中正机场搭机赴港，转往泉州。团长陈日升临别再三感谢台湾南音界人士热诚的招待，希望此后两岸继续交流，发扬团粹。访问团一行十七人：团长陈日升、副团长何少若、周成茂，秘书苏振贤、财务苏诺民、作曲林荣元。团员李白燕、萧培玲、施信义、曾家阳、周成在、周碧月、陈小组、余丽玲、吴金炼、郭卫红、黄红英。泉州南音
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（作者曾任台北師範學院教授目前從事文藝寫作。）
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