省域子库

搜索结果

您搜索的关键词:南迁共返回12条记录

类别 排序方式
在结果中检索
  • 文章(人文掌故)潮人南迁与潮州文化的嬗进

    来源期刊:《潮訊》 第1期  作者:陳述經 出版时间:1971-10-10
    关键字: 潮人 南迁 潮州文化 移民

    的交通路线,为自内地出海之吞吐港。经粤军张瑞贵淸剿后,特在该区设立南山管理局,从事鎭摄。)这部份戍卒,有男的,有女的,初由尉屠睢率领,后来就落籍于榕江右岸的练江流域(潮阳县地)。当时的榕江两岸,在未被塡筑为田地,结成鄕村之前,原似一个辽阔大海,使这些遗卒官兵得以凭借此一天然环境,有组织地在此开荒下去,而不为左岸的土著所骚扰同化,所以能保存其固有的文化语言(秦腔),与后来由闽南迁移于韩江下游的汉人,操的河南口腔,在说话上虽然相通,可是在音腔上,却有轻重之分别近年来

  • 文章南雄珠玑巷南迁之研究

    来源期刊:《廣東文獻》第19卷 第1期  作者:譚守信 出版时间:1989-03-31
    关键字: 珠玑巷 南迁 学术研究 历史渊源

    二、珠玑巷南迁经过㈠槪述宋度宗咸淳初,皇妃胡氏,因圣上游宫,以事忤旨,勅禁冷宫,以宫门不谨,妃得逃出,扮作游妇,混离京都,踪迹飘泊于各地,所遇辄投,时有富民黄贮万者,系南雄府始兴县牛田坊人民,奉公备船运粮上京,回至关口市湾泊,酧神作福。见一女子歌舞近船,贮万以意挑之,女郞下船与语,娓娓不休、愿托终身、黄悦乃匿之船中,载与俱归。后圣上勒赦胡妃,不知妃已逃出、久无踪迹、圣上大怒,勅下兵部尙书张英贵,钦命行文各府州县严行缉访,经年不获,后部书奏上,准遏不行查究

  • 文章張、廖、簡五百年前是一家

    来源期刊:《五華同鄉會會刊》 第21期  作者:張杞芳 出版时间:2011-12-01
    关键字: 各姓来源 宗族渊源 各姓联宗 汉族南迁

    、蕉岭(鎭平)、兴甯、五华、大埔等地来台的,大部份是其后裔,这是属于第七次迁移。(2)廖姓的南迁,依据(兴甯廖氏宗谱)指出:祖居鲁南(河南省),因五胡纷扰,太元九年(肥水之战次年)迁往江南。唐对其祖由江西云都,避黄巢之乱,行于汀州宁化石壁寨,宋末复由长汀、上杭、永定而入大埔,梅县、兴宁和地,辗转搬迁台湾。⑶简姓(范所简氏家谱)指出:世居范扬及啄郡(均在河北省),由山西迁至江西省临江府清江县,西元,一一二六年(宋室南渡之次年)双迁福建省汀州府经宁化而上杭县蓝路口

  • 文章大埔縣姓氏考

    来源期刊:《大埔會刊》 第44期  作者:黃志環 出版时间:2008-01-01
    关键字: 大埔县 姓氏考证 南迁历史 姓氏演变

    大埔县的姓氏,源远流长,据有关资料记载,大埔人的祖先,都是自北而南,历尽艰难曲折来到大埔,祖祖辈辈在这里生息繁衍,用自己的聪明智慧和艰苦卓绝的精神,承传了中原文明传统,发展了民族文化,使大埔早已成为「华侨之乡」、「文化之乡」、「陶瓷之乡」,声名远播。据大埔出土的文物证实,境内在四千多年前已有人群聚居。要知道大埔姓氏的形成发展与变化,必须了解大埔人祖先的南迁历史。大埔人祖先的南迁主要有三个时期。第一个时期即晋永嘉之后,「五胡乱华」之时。其时「原有汉族

  • 文章潮人南迁与潮州文化的嬗进

    来源期刊:《廣東文獻》第1卷 第1期  作者:陳述經  出版时间:1971-01-01
    关键字: 潮汕先民南迁 潮州文化嬗递 方志资料 学术研究

    不为左岸的土著所骚扰同化,所以能保存其固有的文化语言(秦腔),与后来由闽南迁移于韩江下游的汉人,操的(河南口腔)在说话上虽然相通,可是在音腔上,却有轻重之分别。近年来由余之观察,发现有些由陜省来台的同胞,初听他们说话,误为潮阳人,询明后才知是陜西人。再据来自河南省的人,也说该省也有局部地方说闽南话的,殆可考证陜豫二省,自永嘉之后仍有局部地方,未尽受外来民族的同化,也可证闽南语系,的确尙能保存着浓厚的固有中原古音而无疑。⒉再从方志上考证:继秦始皇之后,西汉

  • 文章客族源流簡介

    来源期刊:《台北市梅縣同鄉會會刊》 第6期  作者:鍾嘉謀  出版时间:1992-02-15
    关键字: 历史源流 南迁过程 地理分布 客家文化 国际评价

    —爲一九九一年六月十七日世界客屬總會美東分會成立二週年紀念暨第二屆職員就職典禮而作。

  • 文章説説客家人

    来源期刊:《台北市五華同鄕會會刋》 第6期  作者:魏穎才 出版时间:1996-12-31
    关键字: 客家人 汉族南迁 客家文化教育 客家精神

    中国是一个多民族的国家,其中汉族占大部分,它也是混合很多民族的血统而于春秋战国至秦汉形成的。汉族经过历史的演变,又分成许多民系,我们客家和福老(潮汕语系)、广府(广州语系)民系,同是从中原南迁闽粤的汉族,但福老、广府南迁要早一些,所以韩江、珠江三角洲和沿海平原地带,都给他们先行据有,后来的客家只好住在山地了。客家顾名思义是对原住户而言。当时南迁的人与原住户混居,新的日新,旧的日衰,原住户的语言为新的所排斥,后裔也逐渐为新的所同化,因为新的具有比较进步

  • 文章廣東精神 一脈相傳

    来源期刊:《廣東文獻》第28卷 第4期  作者:鄭弼儀  出版时间:2000-11-30
    关键字: 广东人南迁 台湾移民史 广东精神 郑成功收复台湾

    二十年(西元一六四三)十月曾助郑经,获授义武镇职。郑成功父子收复台湾后,采寓兵于农,招徕闽粤百姓,开拓草莱,自此我粤人来台渐众。清康熙二十二年(西元一六八三)八月十八日,施琅领兵入台,明正朔亡后,闽粤百姓移民来台谋生的更多。而我广东人又以梅县、镇平(今之蕉岭)、陆丰、平远、惠州等客家人和潮州人氏等为最。因为闽人来台较众,我粤人往屏东耕田,或至新竹、苗栗种植者居多。我粤籍客家人或潮州人,据史载原系中原望族,几经大批南迁,最后一次是南宋末期,由江西、湖南、福建等省

  • 文章客家之南迁及东移台湾开拓奋鬪的精神

    来源期刊:《大埔會刊》 第20期  作者:連文希 出版时间:1984-02-12
    关键字: 客家人 南迁历史 客家人口及分布 客家人台湾开拓史

    壹、客人之南迁及其流布一、客人之南迁客家,又称客人、客家人,兼或也有名之为客族者,乃系我中华民族一支重要的主流。其今日分布地区,以我国西南、东南(包括台湾)各省为主。总人口约在四千三百万人以上。由于具有独特的语言、民性和习俗,所以也就形成为一独特的民系。客家,之所以被称为「客」或「客人」的理由,顾名思义,当与其所居留之本地土著有别。盖其先民原住地,据「唐书」食货志、宋初乐史之「太平寰宇记」、宋神宗勅撰之「元丰九域志」、南宋王象之所著之「舆地纪胜」诸书记

  • 文章大埔縣郭氏源流槪述

    来源期刊:《大埔會刊》 第37期  作者:郭善惠 郭而康 出版时间:2000-12-01
    关键字: 大埔县郭氏 家族源流 历史概述 南迁历史 郭子仪

    从锷——九世俊英——十世昭——十一世宜伯——十二世定巧——十三世舜臣到十四世十六承事福安公南迁福建省上杭县开基为始祖。十六承事福安公配康、周太夫人,生二子,长小四宣义(康出)、次小九儒士(周出)。大埔县郭氏属小九儒士公后裔(属麦园系),二世小九儒士传下三世八郎将士——四世五十学宾——五世十七处士——六世四十三直学——七世十郎承事传下八世五子①千一郎(情况未详),②千二郎天锡公迁大麻,③千三郎(未详),④千四郎天佐迁平远长田圩,⑤千五处士天祐公迁百侯。南宋

共12条记录 1/2页  首页 上一页 下一页 尾页  第