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七月二十九日是月会十周年纪念,十年不算是一个短时间,月会能够维持这样长久而不坠,确实不太容易,这中间除了濮理事长领导有方外,还得要归功于好多位热心办事的鄕长,要是没有他们持久的服务精神,也许早就看不到今天的月会。我们的月会,眞是做到了每个月大家会面一次,所以会不是会议的会,没有议桌,没有主席报告,也没有讨论什么议案,祗是轻松、随便、闲聊家常,吃吃简单点心,是聚会的特点,原因是在这里的松江人不多,大家远离家鄕,孤寂思鄕的心情彼此相同,每个月能够聚会一次,鄕
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办法,由察绥两省合筹文物馆一座。如果私人或其子女愿独资捐建时,即以其本人或其尊亲属名字冠在文物馆之上,以示崇敬纪念之意。㈣筹印绥远旅外同鄕谱系传记汇编——每一个家族应有一部家史,每一个国家应有其国史。家史也就是家谱或族谱,家谱、族谱是一家一族中每一个人为生活与生命而奋斗的综合纪录,也就是每家每人为传承血统、绵延生命、明伦敎孝及固本溯源的家史资料。现在是戡乱时期,有家归不得,散居在宝岛及海外的绥远同鄕,更有必要把我们的血统及传记资料保存下来,制成每一家或每一人
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自大陆来到台湾的人,都怀着早日还鄕的心愿,于是来自同一县市的人,更加深了彼此间的情谊。我们靑田人一向冒险犯难,而在世界各地创立事业,对于同鄕的观念也就格外深切,在台北市的靑田同鄕会基于这份感情而日益健壮。値此成立十周年纪念,我们对于主持会务的诸位鄕长应该表示最高的敬意。
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同鄕会成立十周年纪念,拟出特刊增加篇幅,征召不学无术之我为文纪念,一时受宠若惊,不知从何说起,为勉力应命,即将我与同鄕会的经过夹杂写来,搪塞一阵。我于人生旅程上偏失方向,错来海外二十余年。初期仍不知台北已成立同鄕会,当时读到南洋劝业会以及巴拿马赛会有关故鄕史实,因从未听过前辈说及此事,所以写信请敎旅居纽约最富学识的家鄕长者指示,覆谓:手边没有资料可查证,嘱向台北同鄕会联络请敎,并略及同鄕会沿革与季刊已出版至第六期,内载许多靑田文献掌故,或可帮助解答
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包含三民主义在内,分别解决民族、民权、民生三大问题,为历史的重心,故为民生史观的基础,与马克斯的唯物史观大不相同。从前戴季陶先生错把民生主义看做三民主义的本体,说『三民主义原理,全部包含在民生主义之内,其全部著作可总名之曰民生哲学』[13],犹不免落入唯物—经济史观的窠臼!梁、郑先生对「民生」意义的诠释,才把这个错误改正过来。以上这四项,是寒操先生对学术上的智慧和贡献,就其荦荦大者而言,非常人所能及。今当他逝世十周年纪念,特略擧以为表彰。他所留下的「言论选辑
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诗:岭南诗友联谊会十周年纪念尊辑:杜如明、钟伟、缺名、侯文威、谢兆吉、刘贤年、张朝植、徐伟元、关照祺、关绿茵、颜大豪、陈标、何与京、司徒也夫、林宗肯、吴碧光、张江美、郭汤盛、关保民、萧次尹、王万福词:吴碧光、侯文威、雷飞鸿、刘贤年、刘显廉、钟伟、关照祺、关绿茵
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一次,会后亦有餐敍,并有摸奖、歌唱等游艺节目助兴,慹闹非常!在历届各理事长王思诚、钟容昭、晏明、钟又新等鄕长领导之下,对本会基金之筹集,均不遗余力。始奠定今日之财务基础,厥功至伟!总干事王几南(已故)成必先鄕长尽心尽力,任劳任怨,尤著辛劳,功不可没!今后我们应努力的方向为:一、强化组织功能;二、表扬优良典型;三、奖掖同鄕学子;四、谋求会员福利;五、编印本会专辑;(以上五项,详见本届第二次理监事联席会议资料。)六、筹建本会永久会址:本会虽成立十周年,固定