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拜田敏为门下侍郞,草诏传位于太子,是为钦宗。击退金兵·反对割地求和钦宗即位,召对廷和殿。纲奏:「金寇闻内禅事,势必请和,有所要求,祖宗之地不可以尺寸与人。」钦宗嘉纳。靖康元年,金人渡河,徽宗以太上皇身分,出奔亳州,遂至鎭江,执请钦宗出幸襄邓,以避敌锋,白时中谓京城不可守,纲曰:「天下城池,岂有如都城者,且宗庙社稷百官万民所在,舍此欲何之?今日之计,当整饬军马,固结人心,相与坚守,以待勤王之师。」遂以纲为尙书右丞,东京留守。执犹守避敌之议,纲力陈不可。会内侍
文天祥是南宋杰出的政治家、文学家,他的《过零丁洋》、《正气歌》是人们所熟知的,尤其在《过零丁洋》诗中的「人生自古谁无死,留取丹心照汗青」之句,更是千古绝唱,广为传诵。文天祥到过舟山吗?史书和地方志都没有明确的记载。但是,根据各种史料综合分析的结果,文天祥确实到过舟山。文天祥怎么会到舟山来的呢?这要从文天祥入卫临安说起。宋德佑元年(一二七五)春天,元军东下,直逼临安(今杭州,时为南宋的皇城)。是年八月,文天祥奉命在江西赣州募集「勤王兵」万余人入卫临安。次年
冯祥兴雩都人,与二弟祥祯、祥兆,皆武勇,尙节义;唐广明间,黄巢陷长安,倾赀募兵勤王,二弟没于阵。祥兴累功为将军,诏遣归图卢光稠,及境,光稠阴遣人刺杀之,投尸罗溪,数月不流,因旱;遗骸始露于沙渚。须髯怒张,生气凛然,人神之。葬溪南,立祠祀焉。雩都志
的死,对夫差是致命的打击,他挣扎无力,欲哭无声,大叫一声,就昏死过去,再也没有醒来。后人有一种迷信的说法,说夫差是彼徐偃王叫去作伴的。吴王和王人夫同一天死的消息传出以后,人对王大夫特别赞赏,说他忠义。故后人把夫差养病的地方称为「勤王墩」。即今之城隍头;把吴王夫差、大夫王孙雄的墓地称为「义岙」,后人改称「小义岙」。吴王和王孙雄死后,吴王的护卫们回到吴榭对面住下,他们全部改姓吴,因为这地方在吴榭的下面,故称「吴家山下」,如今,它是青湾村的一个自然村。(说明:本文
,共六年)之祸后,这两次在历史上为后世称道的大治,皆为节俭惜民、国富民康、奠定了唐代将近三百年(二八九年)的国祚基业,中经数次严重的暴乱,摇摇欲坠,终能化险为夷。最后在病入膏肓中形成分裂之局面而亡国。武、韦之祸,发生在贞观之治后不久,正値唐朝国力强盛时期,属宫廷之变,对民间影响尚不太大,除徐敬业(西元六八四)藉勤王之名起兵,迅即为武氏敉平的局部性动乱,尚未造成重大伤害;且武氏有其过人之政治作为,在位及执唐朝政治数十年间,国家尚称安定富庶,中央集权制未动摇。玄
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