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二程学说是有一定渊源关系。但是哲学上的相承往往导致政治上的对峙,如同青年黑格派同老黑格尔派的关系一样。从二程学说过来的永学却向着「存天理,灭人欲」的幕障高喊出「人欲即天理」的呼声,从哲学上击倒了二程的二律背反,独树起与理学相对峙的功利主义思想的大旗。如果从文化的层面去认识,我以为至少可以看到南宋永嘉学派的倡导者所可贵的三种精神特质,即一、坚轫不拔的生存意识。二、自强不息的创造意欲。三、灵活的求新精神,而这三种特定的精神又恰恰是当代温州人在两次创业中所
当以服务为目的,而不以夺取为目的。聪明才力愈大者,当尽其能力而服千万人之务,造千万人之福。聪明才力略小者,当尽其能力以服十百人之务,造十百人之福。」把人类服务的道德心发挥得淋漓尽致,社会才能和谐、人生才真幸福!他毕生革命,都是为「利他」、「服务」而奋斗。这是值得我们深切体会与实践的。当前面临许多问题,深值吾人省思。功利主义弥漫,利欲薰心,拥有钜资的富贾,炒购地皮,大户人家操纵股市,狂飙之风,方兴未艾;造成房地产高涨,无壳蜗牛,望房兴叹,栖身之所难求。多少人
年朋友,欢迎你来,台大、美钞、美人、人生三步曲」这种偏重功利主义的敎育,当台湾正进入工业化的世界开发国家中,原是不可厚非的敎育,但过往的湖南学生,确比现在的靑年,更富于民族大义的精神敎育,也是湖南敎育风气的特色。
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