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时令风俗,各地不同,惟苏常一带大致相仿,宜兴旧时习俗,亦苏常之流风也。(所记时令,槪依农历):年初一:淸晨整衣冠,燃香烛祭拜天地。据传说:元末大乱,羣雄割据,苏常地区,为张士诚所占,他待百姓甚好,后为朱元璋所擒,民怀其德,每年元旦天将明时,私自祭拜,怕元璋知道获罪,讳言祭拜天地,一直传至淸朝,依旧如此,吾鄕亦有此风俗。祭过天地,依次拜祖先神像,然后向尊长拜年,同吃红枣百合汤,以年糕团只做早餐。家中男人,都到祠堂内拜像,看见长辈要向他们拜年。是日禁止扫地
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河东各县每到农历四月初一,家家户户在大门两旁揷皂角树叶,好像端阳节,家家户户在门上揷艾叶和菖蒲一样。不但门上要揷,每一个小孩子的头上都要戴皂角叶,并且戴上用大蒜头中间细白心,裁成长约二公厘,再加上用各色花布剪的小制钱豌豆花等,用线连缀成长约五六寸一串,倒蛮好看的。这种习俗不知道相沿了多少年。记得,儿时头上戴这些东西,觉得怪神气,怪好玩。可是从来没有人去过问为什么要戴这种东西?后来年龄渐渐大了,不再像孩提时代,懵懵懂懂,不问淸红皂白,祗知跟着人家跑。于是向
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春节,民间习惯叫「过年」。这是我国最普遍的喜庆文化活动。阴历(农历)正月初一,是我国各民族最悠久,最隆重的传统佳节。其实阴历的正月初一原是「元旦」。一九一一年辛亥革命后,全国改用阳历纪年,为了与阴历新年相区别,就把农历的元旦改称「春节」。民间俗称「春节」为「过年」,农历元旦——正月初一,俗称「大年初一」。我国各民族民间正月初一的习俗非常之多,如放爆竹、贴春联、贴年画、贴「福」字、贴门神、贴挂签、拜天地神灵、拜祖宗等。然后人与人之间互相拜年,或大家聚在一起
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家鄕过年,特重正月十五。山西省垣曲县的老家王村鎭,百姓生活俭朴,年夜饭没春酒也没年糕,而以吃水饺和馍馍为主,即所谓「小初一」。水饺饀只包白菜和红、白萝卜,配些调味料煮熟,少有包肉饀者,但可挑两个包铜钱,以预测一年财运,所以家鄕人称水饺为「元宝」,过年时吃到正月初五;到了元宵,再包再吃。馍馍是以「白面」包「黑面」,「黑面」又包「豆饀」的包子,主要作为年节待客、送礼用。若有来客,配以杂菜、肉片火锅,可以吃到正月十六;而初二女婿拜岳父,学生敬老师,都以送馍馍
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金礼门先生在一〇七期里特为「六月初一瓦片跷」发表一篇文章,金文其意,是像咸鱼晒干后类同瓦片跷是。其实有关六月初一瓦片跷一语,凡在宁属六邑,只要在鄕间务农出身的不会不了解,但在此间竟成为新鲜少闻之语。「六月初一瓦片跷」系务农人一句时令谚语,比仿像「淸明落、滥田割燥谷」,「淸明晴、滥稻甩田塍」等等是,现在不谈淸明晴和落问题,只讲「瓦片跷」一语。瓦片跷是一句形容词,如果今天遇太阳很好的话,我们家鄕人常会说:哇——今天太阳晒得瓦片都跷起来了!那麽如果碰着六月初一
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薄云若水,浅阳如月风吹动,太阳滑行春之梦,尚未醒?大年初一的黎明可是礼花张灯?蹿入太空的闪电撕裂帛帛春梦?这城乡空中绽放的齐鸣可是春花报春、引咏——「酣眠的大地,沉睡的春苗快快苏醒!快快苏醒!」
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灶神是人们最早祭祀的神灵。普受人们的重视。灶王爷于十二月二十三日上天去,等新年大初一的零时囘来,再接受人们的供养。故有的灶神对联直接写着:「二十三日去;初一五更囘」。人们在祭灶的时刻,一定祈祷灶神爷上天去,见了玉皇大帝,好话多说,坏事别提.唯恐有得罪神灵的地方。一般祭灶的供品仪式,简单而虔诚,大多由家庭主妇来主祭祈祷。一盘火烧(作干粮)、一盘灶糖(麦芽糖)、一碗淸水、一盘干草、麸皮(作草料)、一只活公鸡(代马匹、供灶神骑),就是全部的供品了。主祭者,许愿祈祷
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数典忘祖矣。二、送灶送灶,即恭送灶君上天,是为十二月廿三日,幷非廿四。据说有功名的人家,因需廿四日赶囘衙门,故提前一天送灶,隶役人家(吹鼓手、轿夫等)因需公务完毕后,始可返家。所以较官员延后一天,今普通人家,都过廿三小年夜,邑人仍称之为「念四夜」。至「廿四夜饭」,系用红荳及糯米合煑而成,食前,先盛一碗留供年初一合煑「年朝饭」用。按念四夜至年初一,相距七日,但我邑腊月气温,均在零下十度左右,虽无冰箱,亦不虞馊腐。念四夜之菜,例有「慈菇」,「慈」谐音「时」,表示来年