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嘗思樹有根,水有源,人爲萬物之靈,愼終追遠,豈可不遠念祖宗。國有國史,族有世譜,二者並重不可缺。溯我劉姓始自黃帝五世孫帝堯陶唐伊祈氏(堯都平陽,今山西臨汾)。生九子二女,長子監明公受封於劉。劉姓起源於此。國於劉聚,在今河南偃城。十八世裔孫累公事夏帝孔甲爲相,(夏都山西安邑)善豢龍封御龍氏,始發揚。商爲豕韋氏,周爲唐杜氏。漢高祖邦除秦滅楚,建帝業於彭城(今江蘇北部)漢都於咸陽(陝西)。唐末禍亂四起,尤以黃巢數十萬之衆,到處殺人放火,姦淫擄掠,蹂躝浙贛閩,生...
伯知遇之恩,漆身为癞,呑炭为哑,使人不认识他,以便行刺赵襄子,来为智伯复仇。初为赵襄子释放,其后一次为赵襄子逮著时问他:「你原为范中氏部下,为何不为范氏复仇?为何反委身于智伯?豫让曰:「范氏以众人遇我,我故以众人报之,智伯以国士遇我,我固以国士报之,今日之事,我固必死,但愿请君之衣而击之,虽死无恨。」襄子许之,让拔剑三跃击其衣后自杀。(见史记豫让传)这是一个赢得千古赞叹的做法。另一个是叔孙通,这个人大家可能不熟知,他原事秦,后降汉朝不为刘邦重视,他乃从鲁
可见兴替,以人为镜,可知得失」。汉高祖刘邦,得天下之后,也谦虚的说;运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如张良。其实;任何时代,下笔成章,耳闻成诵,奇才眞能人士,随处都有,但看为政者是否有气度与雅量,拔握眞正有才治国的贤良。尤其是在乱世,必有才气超凡的特殊人才出现,而非吹迎拍马之士,可与之匹比。当今之世,国家首领,应明识谁为忠诚,谁是謏媚庸才,极须重用忠诚,而远庸俗之辈。眞正贤能人士,乃「同朋肝胆相照,同类心志相交」,所谓「云从龙,风从虎」物以类聚。是凡有
的。原文:象曰:求而往明也。译文:象辞说:初九得六四之求,而往展济屯之大才,求的和往的,都是明智的。原文:九五、屯其膏,小贞吉、大贞凶。解说:九五阳爻居阳,君位。屯是欲进前而难进。膏是膏是膏泽,就是恩泽。贞是正。译文:阳刚的君王,于屯难之时,施恩泽于民,只能做到小成守正则吉,如急求大成,虽正也是凶的。卦变:本爻阳变阴爻,上坎变坤,则本屯卦成为地雷复卦,是回春时万物向荣,应徐徐而成。史证:刘邦初定天下,约法三章,是施恩泽的小成,也是徐徐而行的。秦始皇统一天下之初
溯我祖爲陶唐之後,自累公封於劉,姓劉氏以來,支分派衍,奄有全國。秦倂六國,大興土木,施行苛政,焚書坑儒,禁人偶語,民不聊生,天下騷然,豪傑並起,羣思以除暴秦,重享安樂生活。漢高祖邦,以沛豐亭長起義,轉戰河洛,西定閥中,羣雄俯首,統一中國,除秦苛政,約法三章,民困始蘇。其間代有賢君,前有文、景,後有明、章,故史稱上比唐虞之治,爲後世所稱道。故中華民族,亦簡稱爲漢族。而與滿、蒙、囘、藏等族,同爲構成中華民族之主流。本族系出漢中山靖王之後,至唐玄宗時,宗臣公以...
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