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食蕃薯人也和人讲官话。装神成神，装鬼成鬼。三分像人，七分像鬼。未曾三尺水，就要划龙船。一个查某仔允两个子婿。自身竖得在，免惊树尾做风台。手骨曲入无曲出。一枝草一点露，天无饿死 迌子有人救李世民，无人救秦叔宝。呆（歹）子倒会饲父。五支挡头仔伸出也无平平长。五百人同军，五百人同贼。不关鸡母斗拉叶（鸢）。鸡啄蚶，打损嘴。呆（歹）子也着惜，孝男无地借。猴穿衫，趁人样。惊某大丈夫，打某猪狗牛。目连若要看，见鬼总有日。一代人抓盐撒醋，一代人长衫濶裤，一代人典田卖租
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近几年，家鄕又兴起了龙舟赛，说它「又」，因为这种民间活动历来就有，不过从前叫「划龙船」。每年农历三月廿九、四月初二等日子，常熟东门三里桥、南门大坝头等地，都有划龙船。届时，当地像节日一样热闹，各家各户大都要当「码头差」，邀请诸亲好友光临观看，并设宴招待，以尽地主之谊。西门湾内、山前湖里，穿着淡蓝罩衫黑色裤腰围小短裙，梳着盘香髻，绕着红头绳的湖甸姑娘，两人一档摇著小船招徕客人「摇出水」，看划龙船，游西湖，盛况空前。龙船来自郊区，划手都是农民。每条龙船上都揷
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形和艾草插在门上以驱鬼斩妖。小孩穿黄色虎纹的衣服，额上还用雄黄写一王字，作成猛虎之形，以示威武，妖魔不敢相近。端阳中午，室内薰艾草干消毒，驱杀虫豸。以百草煎汤，和少许雄黄，令小孩沐浴，可以不生皮肤等病。划龙船，自五月一日开始多集中在城外北塘，自缸尖渚至黄埠墩一带，锣鼓喧天，划龙船的人，都有游泳绝技，当划得最快最紧张的时候，观者以鸭掷入水中，鸭受惊在水面乱飞。划龙船人跃入水中争抢，谁抢到就是谁的。两岸观者欢呼，声如雷动。鄕下荡口鎭鹅湖中亦有划龙船，其他地方因河道
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流传到现在，民间做了粽子，都只知道为自己吃的。划龙船：以船装上龙头龙尾，全身画上龙鳞，成为龙形，飞行水上，以救屈原于水，使他魂魄升天。又有人说，为救孝女曹娥，因其父于五月五日，失足落水而死，即号哭投江，求觅父尸，竟成其志，后人悯女之孝，改称甬江上游为曹娥江以纪念她。故鄕过去，自农历五月初一日起，龙船就在北塘江尖渚至黄埠墩一带集合，竞赛时非常激烈，有人把鸭丢在水中，鸭受了惊，飞跃水上，划龙船人，入水抢鸭，谁抢得就是谁的，两岸观者如堵，欢声雷动。悬钟馗像：俗传唐
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致命，奇怪的是贵州人端午节飮罢了雄黄酒若无其事，是否因贵州产煤，一年四季，家家户户烧煤而有了抵抗性，这得专家来解释了。雄黄经过处理，可入药，但多为外用来治疥癣、痈疽、蚊咬蛇伤，本草纲目称雄黄为「活疮杀毒之要药也。」贵州在端午节以雄黄合以酒抹在小朋友面额上，这种作为，不知是防蚊虫咬？还是大人们童心未泯？在贵州过端午节的另件大事是包「粽子」和划「龙船」，学者闻一多先生便指出，龙舟竞渡和吃粽都与「龙」的图腾崇拜有密切的关连，「龙」是中国人共同祭拜的图腾（图腾：人在
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玩龙船的朋友，虽然没有玩龙灯一样，需要那麽多的技巧和艺术，但体力和经验也是不可缺的。沿江鄕村，多有小舟，操舟过的靑壮年，都是很好的扒龙船选手。在扒龙船普通巡弋时，扒的人好像只用两臂的力量，但一入鼓声「冬，冬，冬，」的急速单音时，光靠臂力是不够了，这个时候要用全身之力，看起来，好像臂不在动，而只有腰在动了。此时，衍动的划一和船桨的一起一落配合鼓声，煞是好看极了。扒龙船，看起来很简单，但也有许多学问，比如说，体力要好，耐力要强，有领导力的好手，才能坐在船前船
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