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分宜 钟鸣凤族谱，可谓血统证明书。因名犬、名驹、名鸽，皆有血统证明书，何况万物之灵的人类乎！族谱乃为家族史。中国人自古以来，即重视修谱。司马迁在史记中曾云：（余读牒记，自黄帝以来，皆有年数……）足见中国人之有族谱，已有数千年之久。古代族谱为帝王诸侯所专有。至魏晋南北朝后，汉人大举南迁，深恐有背祖忘宗之虞，乃开修谱之风。洎自北宋，欧阳修、苏洵提倡记实存眞之族谱。于是族谱乃有革命性之改变。尤其至明初之后，修谱风气更为兴盛。其内容逐渐扩大，不仅记载家族世系，且
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我分宜原由宜春分割成县（现属新余巿管辖）幅员不广，人口不众，乃赣西之一小县，然民国卅八年时世局动乱，随政府来台之仁人志士，人数不亚于赣西各县，此则是为我分宜旅台同乡引以自豪。同乡中有革命元老，东征北伐，抗日及国共阋墙，无役不从者，亦有政界及学界人士大多数皆后起军人，其中有响应「十万青年十万军」之号召入伍者，有参与江西保安十二团而请缨杀敌者，亦有青年学生于卅八年时局逆转时而仓促投入军旅者，来台之初，大家固守原岗位，捍卫台澎金马，坚苦卓绝荏苒数十余年，随着
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尤，然事涉怪诞，迄今疑之。比来披览分宜县志，始知罗隐秀才，确有其人，诞于唐代豫章郡建昌府新登地方，今之江西省黎川县是，一生行谊，深入民间，与余所闻相仿佛，千载之下，流传不朽，亦可谓奇人也。县志载：罗隐字昭谏，新登人，本名横，十上不中第，遂更名，从事湖南历淮润皆无合，曾寓居宜春东境之儒林鄕，读书其间，有藏书洞、车书路、洗砚池遗迹，至今犹号罗隐读书台。隐好观形势，遍游邑北各村落，到处皆留钤语，转相传说，佥呼罗隐秀才，后为著作郞，历给事中，少聪颖，尤工诗，著有
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通过，翌年，又有2位大老连袂在会员大会旧案重提，因时过境迁，情况有了大转变，过去反对者现在也欣然同意，加上前理事长白惠君女士及本人登高一呼，瞬间掌声如雷无异议通过，同时顺势通过成立筹建小组，推选前理事长刘青藜乡长（出身兵工科学有专长）为筹建小组主任委员，欧阳怡乡长为副主任委员，委员钟鸣凤、白惠君、张龙翔等三位前理事长负责规划与执行。（注：前排左起刘青藜、李冰平县委副书记，张龙翔后排左起白惠君、张钤秀）接着，本会去函分宜县人民政府台湾事务办公室请提供无偿建筑
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分宜县旅台同乡大多数都是身经百战，曾参与金门古宁头大捷的英勇战士，其次是十二兵团怒潮学校毕业学生，还有抗日时期响应『十万青年十万军』的有志之士，归纳起来都是民国三十八年随国军播迁来台，五十年代相继成家立业，散居全台各地。家父张国兴国大代表及袁杰三将军为了便于大家联络感情，互相照顾，竭力推动成立同乡会，各捐新台币十万元作为开办经费，责成当年在政工干校任教的钟鸣凤教授负责策划，钟学斌、张龙翔、欧阳怡、刘青藜、已故钟齐贤、袁国栋、袁瑞梅、刘汝谦等乡长协助，民国
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未竟之志。手标义例。为昭萍志略。问序于余。余谓士君子退老闲居。守前人之緖以待来。不特齐乘滇略蜀典黔书为私家著述。即如吾孔子。上之不得与周任史佚秉笔于王朝。下之不得与南史董狐执简于列国。退而与游夏采百二十国宝书而作春秋。亦犹是空文垂世而已。志略迄于逊淸。缘淸以前。典章制度。大体相同。昔黄君棣斋通志凡例。仿马碧梧读史旬编。以十年为一旬。起于旧志所起。讫于民国癸亥。贤者好奇之过。余所不取。匡庐彭蠡之间。其有修西江文献者乎。余将以斯义吿之矣。分宜县志序谢寿如司掌邦志成
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