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初版)刋载的「三民主义与中国民族之前途」演讲词,其中不仅标题有「三民主义」四字,而文中亦出现了「三民主义」(请查该全集第二集七六页第八行)。原文是「况且中国今日,如果实行三民主义,总较欧美易得许多;因为社会问题,是文明进步所致。」至于「三大主义」如何演进为「三民主义」的经过,冯自由先生所著「革命逸史」第二集(商务版)中,则有较详细的记载。兹摘录其一段如下,以供学者硏究的参考:「三民主义即民族、民权、民生三大主义简称之代名辞。此简称之名辞,始用于香港中国日报
開國文獻史料及革命先烈傳自由我兄鑒:廣州之役,弟實才德薄弱,不足以激發衆人,以致臨事多畏懼退縮,遭此大敗,而閩、蜀兩省英銳之同志因此亦損失殆盡。弟之負國負友,雖萬死無以蔽其辜,自念惟有躬自狙擊此次最爲害之虜賊,以酬死事諸人,庶於心始安,亦以作勵吾黨之氣。故自四月初二返港,專意養傷,一面團集少數實行之士,以爲復仇之計。除與展堂兄同署佈吿書之外,未常與一友通隻字,其所以如是之孤行者,冀有以排脫一切糾纒,促其進行之速。不意蹉跎歲月,爲同事人所阻止,不得逕行其志...
革命童子时在淸咸丰四年夏(西历一八五四),广东三合会陈开、李文茂、何禄、陈金刚等,率众纷纷起事于各郡邑,以响应太平天国革命运动。有南海人冯展扬者,世业儒医,悬壶香港,向与港方各会首交结,乘时囘广州,策动擧事。乃为淸吏逮捕,系之囹圄,逾年瘦毙狱中。长子镜如,抱恨终天,愤而东渡日本,剪发易服以示排满。即在横滨开设「文经商店」,发售外国文具兼营印刷业,由是起家。其为人,疏财仗义,排难解纷,诚信素孚,深得人望,为旅日侨胞领袖。其冡子即本篇所描述之革命元勋冯自由
冯自由原名懋龙,其祖父展扬公为著名儒医,慷慨好施,闾里均以善人称之。咸丰初年,太平天国洪秀全遣部将陈金刚谋在广东擧兵响应,展扬曾参与其事,乃为淸吏逮捕,以致瘦死南海县署狱中,其父冯镜如愤然奔日居,横滨数十年。甲午战役,淸师败绩,镜如益愤淸廷之腐败,毅然剪发易服以朱明遗孤自况。是岁冬 国父孙中山先生自檀香山归国,舟次横滨,在船上向乘客演讲逐满兴汉之大义,慷慨激昻,闻者动容,中有杂货商陈淸者,异其事,归吿镜如,镜如大为倾服,立遣陈淸邀请 国父登岸商谈
冯自由原名懋龙,字建华,广东南海人,留日华侨,生于民前三十年十一月十三日。十四岁入兴中会,同盟会成立,任评议员及香港同盟分会会长,先后主持香港中国日报、加拿大大汉日报笔政,力斥保皇谬论。民国元年,任总统府秘书员,嗣任稽勋局长。十六年国民政府奠都南京,任立法委员,力主反共,继任国民政府委员、总统府国策顾问等职。四十七年病逝台北。著有中华民国开国前革命史、革命逸史、华侨革命开国史等,传诵颇广。
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