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余声称在高小时并未见此物事,而认为故意捣乱,拟报吿校方议处,后经部份同学证明余言属实,作罢。卢沟桥事变后,川省奉令举办战时学生军训,以刘湘为总团长,其第二团团部设于自井。寒假中,余等参加为期一月之军事训练,以步枪系各人自备,致多为汉阳夹板与成都夹板等老式步枪,且有剥蚀斑斑,根本不能射击者。每日黎明起床,整队出外操练,归而早餐,随即分由敎官于上下午施以战鬪训练,或讲解步兵操典,晚间复有所谓紧急集合与夜行军。余等深引为苦者,为吃不饱睡不足,而又非大量消耗
现在台的钟泽扬鄕长,便是钟泽溥师的胞弟。钟师自峨眉军训团结业,就调来鄕师任敎,一派硬朗作风,自他到职以后,学校校风为之丕变,全校师生的精神,亦为之振奋,一扫萎靡颓唐气象,尔后攀楠与我以及师四班的李昌云兄等之投笔从军,泰半是受了钟师的影响!至于刁攀楠鄕长,他的前半生,至少他在鄕师毕业前的情形,我略有所知,他与我同生长在刁家场,可以说是靑梅竹马,刁伯母早逝,他弟兄四人,长兄攀材先生,曾在世德小学任敎,记得他曾跟曾扩情先生去过兰州,亦在达县任过公职,二兄攀龙,曾在
而不可遏,遂以促成双十节的武昌起义,满淸政府由此而倒,中华民国因以成立。所以国父说:「若没有四川保路同志会的起义,武昌革命或者还要迟一年半载。」先总统 蒋公二十四年八月在峨媚山军训圑讲:「辛亥革命虽然是起义于武汉,实则发动于四川,四川保路的风潮,实为辛亥革命的导火线。」这是四川人的光荣,所以四川人把九月七日这一天定为辛亥革命四川起义纪念日,以纪念四川保路风潮成为武昌起义的先导。追念当日无数先烈先贤的往绩,今年的纪念会,是在台北市实践堂擧行的。民国成立以后
生活,利用机会敎育指导做人做事,或讲些名言掌故以启发学生。五、敎学措施:生活上实行童子军训练,管理严格,敎学上,除授课,周考、月考、期考、学术比赛,园艺劳作等外,并经常擧办运动会,话剧、歌舞、演奏等康乐活动,升降旗时更由校长、训导主任、敎务主任、童军主任,轮流担任训话,以加强德、智、体、羣四育的发展。六、财务状况:学校由聚奎书院改办,时有富绅巨贾捐赠土地巨款;经常开支来自租榖,扩充经费依靠捐款,每期所收学费仅象征性质,绝非敛财名目,至于学校的发展,则寄望于
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