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大同一體，賅于信睦；中庸九經，毅以懷柔；八表承風，用是形成中華民族之偉大；四郊多壘，轉能創造民族歷史之光榮；載稽徃籍，益憬然於吾族建國精神，崇人道以運王道，奮武化以揆文化；故擧廢繼絕，四方來庭；嘉善扶傾，率土賓服，歷代名將之經略邊陲，胥秉此爲一貫之國策，以民族和平爲基點，以國際道義相感召，如武侯之於南蠻，令公之於囘紇，范文正之經略西夏，王陽明之化洽龍場，絕非如帝國主義之妄肆侵略，夷人之種奴人之族狂噬以自肥也。尤其我總理手創之三民主義，以建立世界和平爲最高...
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襄外围据点，在南宋时代，其地理形势，极具重要之军事战略地位。当时金兵屡犯襄阳，欲进袭荆州，窥伺华中富庶地区，因此金兵经常出没于枣阳一带，人民深受兵燹之祸，孟宗政乃结众举义，保卫鄕邦。二、随父征战当时襄阳知府赵方，系进士出身，为人正直有才识，深知宗政之能，且知其为名将之后，遂使其主持枣阳防务，以拱卫荆襄。宋宁宗嘉定十年（公元一二一七年）金兵又犯襄阳，宗政率兵抵御，珙料金兵必攻樊城，自请由宜城（今改自忠县）北渡汉水，迎击来犯之金兵主力，使敌方淬不及防，一举而
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繫我三湘，代出俊彦，遠者難稽；近者可考。曾左彭胡，猶存風範；蕭曹韓范，堪埓典型。哲人已遠，仰天末之高風，知己相逢，敦鄕中之厚誼。自余之有知識，所見士人多矣，而有志於聖賢之學者無有也；蓋道之喪久矣。人紀所恃以結連者惟功利，而性命所賴以安定者惟嗜欲；一家之中，未有無亂人無逆氣者，一人之身，未有無悖行無隱匿者；吾不識周孔復生，其尙有以轉之否歟？若夫文起八代之衰，道濟天下之溺，自退之以降，則有俟於來者之有志於斯也。民國丙子之秋，余服役閩中，始結習學友朱之平將軍，...
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品德已不异乎众人，无补于世道人心,亦已明矣。故孔子曰，不知命无以为君子，斯义也，惟天下之达德为能行之不忒，吾友龚公孟希诚其人矣。公当淸季，怵于甲午庚子战败之耻，慨然以儒童习军事，亦既参加武昌首义反袁护国诸役矣，功名俯拾可得。乃曰，不学无以立己，亦无以集事，当规其远者大者。遂历各级军官学校而毕业于陆军大学，其襟怀豁达，先天下之忧而忧，服膺鄕前辈曾公涤生胡公润芝，战略师法拿破仑，学行一时称最。民国九年，今资政赵公夷午督主湖南军政，奋发图强，思欲变湖南为中国之
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锻炼，因精技击篮球。时淸华毕业生例得留美，学科自选，学启既有救国之志，则选习军事。于民十二年夏赴美，当时美国各国立军校，例不收外籍生，学启察知德克萨斯州立理工及农业专校，用军事管理，因就校攻读。期年，考入洛维其骑兵学校，二年后毕业。学启不仅于所授课程超越侪辈，且乘课余就军事敎官硏习军事，师友咸称其能。民国十八年，学启以父逝母老，束装归国。初任敎于湖南大学，迎母就养于长沙，时国民政府建部南京，新政初创，百废俱兴。民十九年，陆海空军总司令部成立宪警敎导队
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（即日奖帅三军长驱渡河，以穷狐鼠之窟，光复神州，以报今上及大行皇帝之恩。贵国即有他命，弗敢与闻）；惟殿下实昭鉴之！宏光甲申九月十五日。[2]他在扬州开府时期中，虽把精力重点，置于军事，却也时时不忘恤众与爱民，他曾疏请择吏抚民，他说：国家设四藩于江北，非为江左偏安计也；将欲定根基，养气力，北则为恢复神州之计，西则为澄清关陕之图，一擧而遂归全盛耳。圣明在上，忠义在人，君父之讐耻特深，海宇之羣心竞奋；乘时大擧，扫荡可期。特所虑者，兵戈扰攘之中，不复有百姓耳。无百姓
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同住，四代同堂，堪称美满幸福家庭。萧将军幼年就读长沙岳云中学，尔后升入武汉大学。北伐时投笔从戎，参加国民革命军黄埔军校第六期。毕业后经考选留德，接受当代最新军事学术敎育，在台湾又完成三军联合大学曁革命实践硏究院高级军事统帅人才敎育。萧将军曾任敎导总队营长，陆军四十六师团长，战干一团总队长，驻德副武官，第十五集团军参谋长，暂廿七师师长，靑年军第二〇六师师长，总统特派战地视察组长，国防部联战委员等职。参加勦匪、讨逆、抗日、戡乱诸战役，转战南北，以其卓越之领导统御
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