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现在是廿世纪的末期,海峡两岸的中国,从目前的情势来看,都有特殊的表现,西岸是空前的强,东岸是空前的富。两岸若能融合,则中国进入廿一世纪,必然成为富强之国。英国史学家汤恩比,曾说过十九世纪是英国人的世纪,二十世纪是美国人的世纪,二十一世纪是中国人的世纪,可见得他眼光的敏锐。中华民族尚共存不尚排斥从历史上来看,中国有其特点:一、经济方面,中国的山河,从帕米尔高原东分三大山系,其中有四大河流,形成一个完整地域。各流域因资源和土壤的不同,而有游牧、农殖、矿冶、渔
竟也听到了宁波鄕音,而且是未受缅语污染的原音,十分难得,也倍感亲切,眞应了无宁不成市这句话。东南亚地区常会发生排华行为,有时竟成惨案,这是互相认知上的错误。大凡民族是因时空因素而分化,亦因时空关系而融合,分分合合从无止境,至血统语言信仰习俗等不同,只是在演变过程中的短暂现象。因此民族间如为了生存而互相杀伐不休,不如互助合作,共存共荣,毕竟大家的远祖本是一家人呀!
我中华文化倡导仁义道德,实践德行,就是要力行「爱」,爱的力量能改变一切,只要人人都奉献一点爱,世界将变得更美好,爱能相互体谅,将心比心,彼此互助与合作,化解对立,而共存共荣。我们的「心智」要开放,切勿侷限于社会功利价值之下,世界是开放的,人是自在的,亦可以说是海阔天空,俗语说:「退一步,海阔天空」以及「量大福大」,其意思是劝人要看得远,切勿贪求近利,要顾全大局,不要针锋相对;避免你争我夺,多替对方想一想,才能共存共荣,做到心安理得。在目前道德沦丧情形下
恕」;大戴礼记亦曰:「忠者,中此者也」。故「忠恕之道」即「中道」。按「尽已之谓忠,推己及人之谓恕」,「忠恕」即为我中国儒学平等待人之文化,和谐共存之大道理也。三曰:「絜矩之道」:大学.传十章.释治国平天下:「所谓平天下在治其国者,上老老而民兴孝;上长长而民兴弟;上恤孤而民不倍。是以君子有絜矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前,毋以先后;所恶于后,毋以从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋以交于右;此之谓絜矩之道」。絜矩者,量度事理
的中国式多元论共存模式,为建立全球合理秩序提供了历史性的范型依据。会上,「丛书」执行副主编,贵州师范大学历史系教授张新民先生作该书的简单介绍,博得了与会同仁的认可和赞许。二〇〇一·五·二十八于贵州日报社
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