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一、序论一百年前,广东诞生了一个国父孙中山先生,千五百年前广东诞生了一个禅宗六祖慧能。先总统蒋公,以国父的继承者北伐以三民主义统一了全中国;六祖的学生神会,以六祖的顿悟禅法,在滑台的无遮大会中北伐,亦以顿惨禅法统一了中国的佛法。今总统经国先生呼喊出,以三民主义救中国大陆,实际上祇有三民主义可以救中国大陆!六祖的学生南岳怀让及靑原行思,开出了临济义玄的临济宗,伪山灵祐,仰山慧寂的伪仰宗,洞山良价,曹山本寂的曹洞宗,云门文偃的云门宗;法眼文益的法眼宗;自
溫州文化釋先於儒,永嘉禪師是溫州歷史上文化第一人。著名溫籍國學大師南懷瑾先生在《山川人物與永嘉禪師》中說:「溫州的文化在唐以前沒有出什麼很大的人物,只有一位,是佛家的永嘉玄覺禪師,在文化史上占很重要的地位。這個人不但影響了唐代的禪宗,還是禪宗與天臺宗兩大派同出的重要人物……溫州的永嘉禪師的著作影響到一千多年來的學術思想,尤其是禪宗,他的份量有那麼重,價值是那麼高,文字之優美更不用說了。我覺得,講溫州人物,最光榮的一位就是他。」「永嘉禪」應該是今日「溫州學...
達摩把禪宗這東西傳到中國,到慧能這一代,出了位在輾房裏舂米,上山打柴、挑水給和尙們喝的六代祖,只因他那首偈實在有高深的哲理,就把一位和尙敎授給打垮了。顯然禪定這件公案,給沒有讀過書的人們一些鼓勵,一些希望,卽使騎在牛背上,有能騎出個甚麼祖師爺來。我們不懷疑禪宗這件公案,因爲慧能到黃梅去入山的一段問答,充分表現了他的智力過人,辯才無礙。可是現代已不可能再出現慧能這樣的祖師爺。現代是各門各類專家的天下,知識卽權威。知識是日積月累來的,頓悟某些道理雖然可能,但...
羊肠小径,荆蓁夹道。树木森翳彳亍前进。行至数百武果露一座竹篱茅舍。叩户启门者,则是气质矜持端雅,高洁阴逸一徐娘。屋内虽环堵萧然,而地可鉴人,一尘不染,称得上整齐简洁。东坡陈述来意,并敍出身背景。妇曰:慕蔺久耶,卒未遂瞻韩之愿?今幸在僻壤山野识荆,是缘。憾妾乃独居,依道德规范,两性有藩篱之阻。狃于礼俗,歉难从命。众人谓:深山前不包村,后不着店。旁有虎豹窥伺,情非得已。此际,苟若是儒家,也有嫂溺叔援手之例,就是佛敎禅宗,六祖慧能故事,当能耳熟能详。其继承五祖衣钵
一、忙人心事少,闲人是非多。二、人生是一场无休止的战争,战胜敌人容易,战胜自己很难;因为自己的敌人看不见,摸不著,藏在内心的丛林。三、想听好话,就要做好事;怕听恶言,就要远离恶行。四、常向别人脸上抹黑的人,他的脸虽不黑,心却是黑的;脸抹黑,可用水洗净,心黑了,永远洗不去。五、造福,能获得运气;惜福,能获得和气。六、九十五年六月陈水扁二审自言:「毁誉不动,哀荣不生。」引用六祖慧能法语,自拉自唱。遗憾是被二审法官判断书一针戳破:「以权牟私,以私害公,辱坏官
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