本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
八童复变为八老。从此,每天早晩,刘安向八公虔诚拜问,供酒脯,献茶香,苦攻各种仙术。八公还将三十六卷《玉女经》传授给他,刘安遵照丹经之提示,日夜修炼,不久仙丹炼成。一日八公叫刘安登山大祭,埋金于地中,刘安口服仙丹,飘飘然升天而去。这座山,后来叫「八公山」,在今安徽省淮南市寿县。其实,刘安并未升天,他死后就葬在八公山麓,墓大如丘,立有「淮南王墓」石碑,墓之东边不远处有一天然井,称「淮南丹井」,即鄮安炼丹处。笔者前往考察,丹泉井犹在,听到说话声,泉涌珍珠串串,故
一书,学术价値很高,在炼丹求仙的无意中,得到一些化学经验,制成名扬四海的「八公山豆腐」。刘安好文学,有文才,每入京都,常与才子司马相如等在一起高谈阔论,深得武帝刘彻厚爱,尤其武帝看到「淮南子」一书大加赞扬,每宴见,谈得失及才技赋颂,昏然后罢,武帝晨命写「离骚传」一篇,刘安中午即写好上呈,他还为武帝写有「颂德」「长安都国颂」等作品。汉书上说:「刘安作内书二十一篇,外书其众,中篇八卷,多言神仙黄白之术,二十多万言」,这就是后人乐道的「淮南子」。东汉高诱曾为
和秦始皇一样,冀求长生不老,在封地淮南八公山下,不惜重金广招四方术士食客,提炼仙丹,硏究动植物药性,配制不老之药丹。一日,有左吴等八个皓首老人求见,门史说:「大王欲求不老术,先生无驻颜之术,不便通报。」八公于是变成青丝角髻童子,刘安大喜,尊八公为上宾,设坛求道,开炉炼丹。他们用黄豆汁培养丹苗,当术士磨硏黄豆合盐卤炼丹时,不料炼丹不成,浆液发生化学作用,豆汁与盐碱化合成一种白色细嫩之物,食之甚觉可口,遂取名为豆腐。嗣后流传民间,因制作简易,物廉味美,为大众普遍食用
这是汀江流域家喻户晓的民间故事。主要内容叙说北宋年间杨文广带兵到闽西来征讨南蛮叛乱的事蹟,同时派生出杨八姐斗蛮王的传说。北宋时汀江流域主要居民是畬族,而所谓「南蛮」这一称呼是含混不清的古代中原汉人习惯把北边民族叫狄,西边民族叫戎,东边民族叫做夷,南边民族叫蛮,泛称为南蛮,而各个朝代对南蛮所包括的地域和民族构成又有差异,仅是一种地理分布的概念。畬族以盘瓠犬(狗)为图腾,只是百越的一小部份,有别于早年居住在这一带崇拜蛇图腾的闽族及以后的闽越族,畬族不能涵盖
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.066 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19