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以别于其他的佛塔。这座塔可以说是五羊城内现存早期的建物了(广州城垣和光孝寺可能比它早)。因为比花塔更古的建物像越王台等,都已经徒得其名,而能屹然高耸,历一千五百年的建物,何祇是鲁灵光殿巍然尙存,这座塔是建于梁武帝大同三年。即西历五三七年,比光塔约早一百年。地址是在城西偏的花塔街六榕寺内。我国佛敎虽由汉明帝永平十年,蔡愔偕同印僧东归而正式传入。伹大盛的却在六朝。因为梁武帝萧衍,笃信佛法,达摩禅师也在西历五二七年由印度东来,在广州登陆,取道陆路北上南京和武帝
注:光孝寺大雄寳殿米芾书佛号)风幡堂外雨萧萧,古佛青灯太寂寥;曹谿咫尺莲花水,谁指诃林话六朝。——谈绍如「风幡堂避雨」上引一诗,为先大人绍如公所作。他老人家早岁切志时文,十八岁进学后,虽不久即废科擧,但仍为古老家风所累,一直至四十岁以后才染指词章,因而诗作不多,传世的更少。先父见背已近三十年,我所以还能把这首诗想起来,却实在有一段因缘。月前,在一位朋友的婚宴上,我适与贾纳夫先生同席,彼此交晤,始恍然于两家的几代交谊,藉着鄕谊世谊的关系,我请他写一幅字
注:禅宗六祖惠能在光孝寺剃度正式为和尚后,便成心印的传人,图为寺内的六祖发塔和菩提树。)光孝寺在广州市区,规制宏伟,文物丰富。它的历史非常悠久,与禅宗关系之深,比嵩山少林寺、黄梅东禅寺和曹溪宝林寺有过之无不及。寺有楹联云:「禅敎徧寰中,兹为最初福地;祇园开岭表,此是第一名山。」点出了光孝寺在我国佛敎界的崇高地位。此寺原为南越王赵建德的官邸,时当汉武帝元鼎年间,那是公元前一百多年的事。到了三国,吴骑都尉虞翻(一六四—二三三)因犯颜直谏而触怒孙权,谪戌广州
光孝寺~未有羊城,先有光孝。光孝寺是—广州市历史悠久而且是规模宏大的寺院。六祖—惠能,史上知名僧侣:虞翻、鉴真、昙摩耶舍来此传教译经。达摩祖师亦曾于此传授禅宗学说。广州市人亲土亦亲,当地人最津津乐道的还是:六祖—惠能是在此削发,成为禅宗南派领袖。「风幡论辩」巨论威震佛门,千年古刹—光孝寺,始有—六祖殿、瘗(音依)发塔、风幡堂等设施。南华寺在广东除上述:华林、光孝两寺皆座落在广州市名,另一知名庙寺,亦是六祖—惠能曾在此驻锡卅七个年头的—南华寺了。南华寺位于广东省
官厅与护界殿相对,光孝寺居中。王公祠与禅堂,留公祠与公德祠,亦复相对。开山堂居上。寺左偏长,圆常院以下三处,均已倒塌。寺右正方,仅存中部之光孝寺,上下两端,亦已毁坏。左右荒芜之处,都已变成园圃,荆棘丛生,眞迹难寻,良为憾事。寺之十奇,传说已久,今也奇既无奇,说亦不全。相传:昔时月台二字,上下左右,时刻换位,难能读定,「月台倒映」,因以得名;「松不过墙」,闻生在山门内七塔之间,树栽千年,其高不过墙,以是称异;寺内焚香,寺前之狮子香炉,烟从口中喷出,以故称为
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